Evren'den Allah'a
Caner TaslamanEvren'den Allah'a Gönderileri
Evren'den Allah'a kitaplarını, Evren'den Allah'a sözleri ve alıntılarını, Evren'den Allah'a yazarlarını, Evren'den Allah'a yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
 Bazı kişiler, insan zihninin işin içine karışması yüzünden, insani keşiflerdeki ilahi yanı görememektedirler. Oysa insan zihninin hiçbir üretimi evrenin başlangıcında varolan potansiyelin dışına çıkamaz. Bach bestesini yapmadan önce, yaptığı beste; notaların varlığı ve bu notaların belli şekilde arka arkaya gelebilecek olmasıyla, evrende potansiyel olarak mevcuttu. Sanatçı ve bilim insanı evrende potansiyel olarak mevcut olanı keşfeder.
Sayfa 43 - Etkileşim YayınlarıKitabı okuyor
Tek yönlü süreçler sonun habercisidir. İnsanın yaşlanma süreci de evrendeki entropinin artışı da böyledir. İlk olarak entropi Yasası ile evrendeki düzensizliğin sürekli arttığı ve sonsuza dek sürdürülemeyecek bu sürecin evrenin sonunu gerektirdiği anlaşıldı. Aslında bu sonuç, evrenin bir başlangıcı olması gerektiği anlamına da gelmektedir.
Sayfa 33 - Etkileşim YayınlarıKitabı okuyor
Bütün dünyada oynanan futbolun ortak kurallarının olmasının sebebi, her ülkenin birbirlerinden bağımsız olarak aynı kuralları bulmuş olmaları olmadığı gibi; günümüz dünyasında bir çok ülkenin eğitim sisteminde metodolojik natüralizmin hakim olmasının sebebi de her bir ülkenin birbirlerinden bağımsız olarak, bu yöntemin uygulanmasının en doğru olduğuna dair vardıkları sonuç değildir. Batıdan transfer edilen bilim ve eğitim sisteminin paradigması bir paket halinde dünyanın her yerine ulaşmış, bu paket, teknolojik geriliklerinin yıkım ve komplekslerini yaşayan ülkelerce, analitik bir değerlendirmeye tabi tutulmadan benimsenmiştir.
Sayfa 14 - Etkileşim YayınlarıKitabı okuyor
Swinburne—haklı şekilde—bu hususta şöyle demektedir: “Evrenimizin düzenliliğini açıklamak için bir Allah yerine sonsuzca başka evren varsaymak, mantıksızlığın en üst düzeyi gibi görünüyor.
Richard Swinburne, Tanrı Var mı?, s. 60.Kitabı okudu
Evrende canlılığın var olabilmesi için gereklilikler, hep çok küçük olasılıkların seçilmesi sayesinde oluşmuştur; eğer böyle olmasaydı, bu olgulardan çıkarsanan tasarıma dair sonuç da bu kadar güçlü olmayacaktı.
Michael J. Denton, Nature’s Destiny, s. 15Kitabı okudu
Doğal seleksiyona dayalı Evrim Teorisi’ni ilk olarak ortaya koyan iki kişiden biri olan Wallace’ın vurguladığı gibi; doğal seleksiyonla insan zihnini açıklamak mümkün değildir.
Stephen Jay Gould, Darwin ve Sonrası, çev. Ceyhan Temürcü, TÜBİTAK, Ankara (2000), s. 38.Kitabı okudu
Bu tekillik elbette yokluktan varlığa geçişin nasıl olduğunu göstermez; yokluk, bilimin konusu olamadığı için bunun bilimsel bir göstergesi olamaz.
Tek yönlü süreçler sonun habercisidir.
1- Evrenin ya başlangıcı vardır ya da sonsuzdan beri vardır.
2- Sonsuz, sürekli olarak ilerleyen ve ilerlemeyle tamamlanmayanı ifade etmektedir.
3- Evrendeki geçmiş zamanın sonsuz ise bizim bu noktada
var olabilmemiz için sonsuzun geçilmiş olması lazımdır.
4- Sonsuz geçilemeyeceğine göre (2. maddeye göre) ve bizim var olmamız inkâr edilemeyeceğine göre, evrendeki geçmiş zaman sonsuz olamaz.
5- Öyleyse evrenin bir başlangıcı vardır (1. ve 4. maddelere göre).
Oysa evrenin geçmişinin sonsuz olduğunu söyleyenler, sonsuzun tamamlandığını, evrenin yaşının “gerçekleşmiş sonsuz” olduğunu söylerler. Bunun öncekinden ne kadar farklı bir iddia olduğunu çok iyi anlamak gerekmektedir.
Bilimin amacı doğruyu bulmaksa, neden bilimin neyi söyleyip söyleyemeyeceğini baştan belirleyerek bilimsel aktiviteyi sınırlıyoruz?
Aslında içinde bulunulan durum çok ilginçtir: Baştan metodolojik natüralizm bilimin yegâne yöntemi olarak ilan edilerek, Allah’ın (Tasarımcının) varlığının bilimsel verilerden çıkarsanan sonuçlarla desteklenmesi yasaklanmakta; sonra ise Allah’ın varlığının bilime aykırı olduğu söylenerek Allah’ın yokluğunu iddia eden felsefî natüralizmin ve ateizmin savunması yapılmaktadır.
Altruizm (Digerkamlık, özgecilik, fedakârlık)
Canlılar dünyasında özgeci davranışlar sıkça görülür. Bu davranış şeklinin, kan emen yarasaların kendi gruplarında gıda elde edemeyenlere emdiği kanı hediye etmesinden, birçok kuş türünün kendinin olmayan yavruların yetişmesine ve korunmasına yardım etmesine kadar birçok örneği vardır. Özgeci davranışların en ilginç örneklerine rastlanan canlıların başında ise ayrıntılı bir şekilde belirlenmiş iş bölümüne göre hareket eden karıncalar, termitler, arılar gibi hayvanların değişik türleri gelir.