F. Nietzsche ve Avrupa Felsefesi
Hans-Jürgen GawollF. Nietzsche ve Avrupa Felsefesi Gönderileri
F. Nietzsche ve Avrupa Felsefesi kitaplarını, F. Nietzsche ve Avrupa Felsefesi sözleri ve alıntılarını, F. Nietzsche ve Avrupa Felsefesi yazarlarını, F. Nietzsche ve Avrupa Felsefesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Her şey sahte ! diye bağracaksın günün birinde...
Kör ve anlamsız bir olgular akışına karşın insan, yaşamda amaçlanmaya değer hedefler varmış gibi davranmak zorundadır.
Sayfa 71
Oysa insan sadece ona özgü olan bir zorunluluk ile yani anımsama özeliği ile yaşamak zorunda.
Hayvan sadece içinde bulunduğu anı yaşar, bunun dışında herşeyi unutur ve bu nedenle de -Nietzscheye göre- mutludur.
Sayfa 60
Nihilizmi aşabilmenin tek yolu Nietzsche'ye göre estetik yani sanattır ( Üretmek)
Öyle görünüyor ki insan özgürlüğünün bedelini dünyanın anlamsızlığı ile ödemek zorunda.
Sayfa 38
Kur'an'ın Rumeliye kadar uzanan etkisini en iyi biçimde yansıtan İstanbul'un sayısız camileridir. Bu gerçek, İslam'ı" ahlakı tanımayan Bedevinin anlamsız Tanrı" öğretisine benzeten Atatürk'ün katı karşı çıkışı ile Türk yaşamından koparılıp atılamaz.
Hans Jürgen Gawoll
Sayfa 12 - Münzevi hâşâ der...
Ama felsefenin ödevi yeni bir amaç bulmak olduğu sürece felsefe bir bilim olamaz.
Sayfa 27
Attığınız her adımda o pis, çirkin sokak köpeklerinden birine rastlarsınız.
Gawol( İstanbul 1994)
Nietzsche, daha yüksek ve karma kültürlerde(sınıflı toplumlarda), efendi ve köle ahlaklarının geliştiğini ve bunların genellikle tek bir kişide yan yana var olduğunu savunur. Hükmedenler, büyüklük ve güç
gibi rütbeleri belirleyen var olma durumlarını yücelterek efendi
ahlakını belirlerler. Hükmedilenler, var olmanın yüküne katlanmalarına yardımcı olacak merhamet, tevazu ve sabrı vurgulayan
bir köle ahlakı yaratırlar. Efendi ve köle birbirine ters düşen ahlak tanımlarına sahiptirler:
Efendiye göre "iyi" insan korku telkin eder; köleye göre "kötü "insan korku telkin ederken, iyi insan zararsızdır. Ancak Nietzsche bu ahlak tiplerini aşabileceğimizi söyler; özgürleşmiş kişi, mevcut iyi ve kötü tanımlar-
nin ötesine geçer ve kendi tanımlarını yaratır. Nietzsche, dürüst-
lük, cesaret, özdisiplin, güç ve cömertliği kendi ahlaki değerleri olarak saptar.
F.Nietzsche
Bu dahil bütün genellemeler yanlıştır.
Her türlü kötülüğü beklerdim senden; bu yüzden istedim senden iyiliği.