Felsefe İle Tasavvuf Arasında İbnü’l-Arabi
Franz RosenthalFelsefe İle Tasavvuf Arasında İbnü’l-Arabi Quotes
You can find Felsefe İle Tasavvuf Arasında İbnü’l-Arabi quotes, Felsefe İle Tasavvuf Arasında İbnü’l-Arabi book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.“Kemali kendi dışında bir başka şeyden kaynaklanan her şey fakirdir.”
«Dört kral sanki bir yaydan atılmış gibi dört cümle kurmuştu.
Kisrâ "Söylediğim şeyden ziyade söylemediklerimi daha iyi reddedebilirim." demiştir.
Hint hükümdarı "Bir şey söylediğim zaman o bana sahip olur, halbuki daha önce ben ona sahiptim." demiştir.
Rum kralı Kayser "Söylemediğim bir şey hakkında hiç pişmanlık duymadım bilakis söylediğim şeyler hakkında pişmanlık duydum." demiştir.
Çin kralı ise "Söylenilen şeylerin sonuçları söylenilmemiş şeyler hakkında pişmanlık duymaktan daha ağırdır." demiştir.»¹¹⁹
----------------------------------------------------------------------------
119 İbnü'l-Arabî, Fütuhat, IV, 549. Bizans imparatorunun sözü Simonides'e nispet edilmektedir. Plutarch, De Garrulitate, 515A. Dört (üç) kralın sözlerinin değişik formları için bk. Beyhakî, Kitâbü'l-Mehâsin ve'l-mesâvî, s. 424; [Pseudo] Câhiz, Kitâbü'l-Mehâsin vel-azdâd, s 21; Veşşâ, Kitâbul-Müveşşâ, s. 10; İbn Fâtik, Muhtârul-hikem, s. 299; Rosenthal, TTıe Classical Heritage in İslam, s. 126; İbn Hamdûn, et-Tezkiretul-Ham-dûniyye, s. 75; İbşîhî, el-Müstetraf, I, 101.
Sayfa 54 - PİNHAN YAYINCILIK EYLÜL 2021 - 1. BASKIKitabı okudu
"Filozofun dini yoktur." sözüne gelince, bir kimsenin dinsiz olması, onun söylediklerinin tamamının geçersiz olduğunu göstermez. Bu, akıl sahibi herkes tarafından ilk olarak kabul edilebilecek bir husustur.
Sayfa 92 - ad homineme göndermeKitabı okudu
Kemali kendi dışında bir başka şeyden kaynaklanan her şey fakirdir.
Sayfa 87 - arabî’den râzî’ye mektup*
Onun el-feylesufun duyulur alemdeki tikellere ilişkin ila hi bilgiyi reddettiğini ifade ettiği yerde de durum böyledir. Zihni sınırlarından ötürü, filozof ve Mu'tezili benzer şekilde Tanrı'nın herhangi bir şekilde görülmesini reddederler, fi lozoflar ise (ilahi) fiilleri de inkar eder. İbnü'l-Arabi duyu lur alemin tamamının tahayyül edilen doğasına ilişkin görüş leri ile sofistlerin (es-Sufistaiyye) bakış açısı arasında belirsiz ve kolayca vazgeçilebilen bir bağlantı kurmuştur. Enfal sure sinin on yedinci ayetinin tefsiri bağlamında İbnü'l-Arabi ne filozofun ne akli delilleri kullanan kimselerin ve ne de zahir ehlinin buna inanmadığını iddia etmektedir. «Yalnızca sofist ler bu meşhede yaklaşırlar. Bununla beraber» İbnü'l-Arabi bir neticeye varır, «bizlerle onlar arasındaki fark şudur: On lar "Eşyanın bir hakikati yoktur." derler. Biz böyle söylemi yoruz. Biz bu hakikattir diyoruz, bu yüzden bütün gruplara muhalefetle birlikte yalnızca O'nun tarafından bize verilen meşhed sayesinde Allah ve Peygamber'i hakkında fikir birli ğine sahibiz.»
Dilden daha fazla hiçbir şey hapsi hak etmez¹¹⁸
----------------------------------------------------------------------
118 ibnü'l-Arabi, Fütuhat, IV, 450
Sayfa 53 - PİNHAN YAYINCILIK EYLÜL 2021 - 1. BASKIKitabı okudu