Felsefeye Davet 1 - Antik Felsefe
Veysel AtaymanSözler ve Alıntılar
...ancak ben ve benimkiler için... en üst zenginlik adalettir... Adalet iyinin tezahür biçimidir.
Sayfa 97Kitabı okudu
Bundan sonra Lucretius ruhun da beden gibi ölümlü olduğuna dair çeşitli kanıtlar getirir. Bu kanıtlardan bazıları zihnin bedenle birlikte doğup ve onunla birlikte yaşlanması, onunla birlikte ölmesi; bedenin hasta olması gibi aklın da endişe, acı ve korku duyabilmesi, şarabın ruhu etkilemesi (ruhun cismi yapıda olduğuna dair kanıt); tıbbın bedeni olduğu kadar ruhu da maddi bir şey gibi iyileştirmesi; ruhun ölümsüz olması için beş duyuya sahip olmasının gerekmesi, ruh ölümsüzse önceki yaşamımıza dair bir şeyler hatırlamamızın mümkün olması; ölümsüz bir ruhun bedenin değişmesiyle birlikte değişikliğe uğramayacağı; ölümlü bir şey ile ölümsüz bir şeyin birleşmesinin mümkün olmadığı gibi argümanlardır bunlar. Ruh da beden kadar acı çekebilir, hastalanabilir, dış etkilere açıktır ve beden kadar ölümlüdür.
Sayfa 173Kitabı okudu
Ve kuşku her zaman "yukarıdakileri" huzursuz eder. Kuşku, bilinenle, öğretilenle, söylenenle yetinmemek demektir ve bu kuşkuyu öğretmek, yukarısı için felaketlere bile yol açabilmiştir.
Sayfa 22Kitabı okudu
Sözgelimi, dünya yanıp sönen, tekrar tutuşan bir ateştir.
Sayfa 59Kitabı okudu
İnsan içine dönerse her şeyi bulacaktır.
Hakikat dışta bir yerde değil, insanın bizzat içindedir. (Augustinus)
Ayrıntı yayınları
Özgür irade masadan uzaklaşır
Tanrı kadiri mutlaksa; sen iyi olacaksın sen de kötü, diye baştan belirliyorsa, insanın ilkece özgürlüğünü bu anlayışla teoloji nasıl bağdaştırmaktadır?
Ayrıntı yayınları