Felsefiyat Gönderileri
Felsefiyat kitaplarını, Felsefiyat sözleri ve alıntılarını, Felsefiyat yazarlarını, Felsefiyat yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Descartes'in, 17.yüzyıldaki '' düşünüyorum öyle ise varım'' tümcesine 19.yüzyılda Johann Gottlieb Fichte '' bir şey yapıyorum, öyle ise varım'' tümcesini ekleyerek, insanın eylemde bulunmasının onun varlık şartlarından biri olduğunu irdelemeiş ve eylemde bulunmanın özgürlük olduğunu ileri sürmüştür, ona göre özgürlük; hazır olarak verilmiş bir durum olmayıp gerçeleştirilebilecek bir ödevdir...
Sayfa 135
Varoluş ve Eğitim
Nietzsche2ye göre insanın yaşarken karşılaştığı her otorite 'ejderha'dır; onun hep ikilemler içinde bırakıp genelde kendi isteği doğrultusunda yönlendirerek kendisine yabancılaştırır; özgürlüğünü elinden alır;
'' Dünya benim için nedir, biliyor musunuz? Bu dünya, başı sonu olmayan bir enerji canavarıdır... güçlerin oyunu,
Sayfa 123
Varoluşçuluk ve Eğitim
Gerçi Sartre, özgürlüğün öğretilemeyeceğini ancak onun yaşanabileceğini ve bireyin kendi yaşantılarıyla bu duyguyu yaşayıp içselleştirebileceğini kabul edip, rehberlik ve danışmanın boş şeyler hatta kötü bir niyetin işareti olduğunu idda etmektedir. Çünkü ''insan'' ve ''iyi kavramları'' tanımlanamaz; insan olabilirliktir.
Varoluşçuluk ve Eğitim
Sören Kierkegaard'a göre '' her insan , eşi olmayan, ancak kendi özellikleri içinde anlaşılabilen ve her an oluş ve değişme halinde olan bir varlıktır.
Sayfa 121
Educare-Eğitim
Bu kelimenin Latince kökeni olan ''educare'' kelimesinin anlamı; beslemek, yetiştirmektir. Şu halde Latince kökeniyle eğitim; çocuğu bilgiyle beslemek, aynı zamanda ondaki olanakları dışarı çekmek, ortaya çıkarmak için yetiştirmek demektir.
Sayfa 112
Eğitim ve Yaratıcılık
Torrance'a göre de yaratıcılık; boşlukları, rahatsız edici ya da eksik unsurları sezip, bunlar hakkında düşünceler geliştirmek, varsayımlar kurmak, bunları sınamak, sonuçları karşılaştırıp değiştirmek ve yeniden sınamaktır, yaratıcılık.
Sayfa 97
Eğitim ve Yaratıcılık
Erika Landav'ya göre yaratıcılık; daha önceden kurulmamış ilişkileri kurabilme böylece de yeni bir düşünce şeması içinde yeni yaşantılar, deneyimler, yeni düşünceler ve yeni ürünler ortaya koyabilme yetisidir.
Sayfa 97
Aristoteles'te Liberal Eğitim
Gençlerin öğrenmesi gereken bir takım temel konular vardır, fakat bütün faydalı şeyleri öğrenmeleri gerekmez... Onun içindir ki, vücudun durumu üstünde bozucu bir etkisi olan bütün uğraşlara ve para karşılığı yapılan bütün işlere aşağılaştırıcı diyoruz. Çünkü bunlar zihni doldurur ve adi şeylerine üstüne yükselme olanağı bırakmaz.
Sayfa 87
Nasıl Düşünmeliyiz?
Düşünme tek başına varolan ve varlığını sürdüren bir edim olmayıp; uyarılma, algılama, duyumsama, yorumlama, akıl yürütme, açıklama gibi birçok edimlerin bir bileşkesidir. Biz önce dışımızdaki objeler tarafından uyarılıyoruz, bunları duyu organlarımız yoluyla duyumsayıp, algılıyoruz; sınıflandırıyoruz bunlara ilişkin yorumlar yapıp, kavramsal açıklamalara; bilgilere ulaşıyoruz. Dış dünyayı gözlemeye, algılamaya başladığımız anda düşünme edimi de faaliyete geçiyor ve dışımızdaki her şeyle kurduğumuz özel iletişim yaptığımız yorum, ulaştığımız bilgi ile tammalanıyor ama bu iletişim durmuyor hep bir sonraki iletişimin ön adımını oluşturuyor.
Sayfa 90
Nasıl Düşünmeliyiz?
Beynin sol ve sağ yarısı farklı işlevler yüklenmiştir. Sol yarı(sol beyin), okuma-yazma, hesaplama ve ayrıntıların irdelenmesi gibi analitik işlevleri üstlenir; tipik bir kuramcıdır; geniş bir sözcük hazinesi vardır. Olayların sonucunu önceden kestirebilir. Sağ yarı(sağ beyin) ise, miniklerle konuşur, jestlerle kendini ifade eder. Resim ve şekilleri çok iyi anlayıp, sinyalleri(uyarıcıları) başarılı bir şekilde ayırdeder; sol beynin tersine soyut kavramlarla uğraşmaz; ayakları yere basar; uygulamalı(pratik) olaylara yöneliktir. Duygu dünyasının, güzel sanatların hazine odasıdır adeta, konuşmada nüktedanlık; sözgelimi bale izlerken veya bir müzik parçası dinlerken duyulan derin haz gibi duygularla yüklüdür. Sol beyin olayları tümdengelimle sağ beyin ise tümevarımla oluş sırasına göre bir defada bütün olarak inceler.
Sayfa 91
Sanal Gerçeklik Nedir
Yaşadığımız gerçeklik platformundan bilgisayarda yaratılan bir dünyaya geçip, o dünya içinde tıpkı gerçeklikte olduğu gibi kısa bir süre yaşamaktır.
Sayfa 73
Martin Heidegger'e Göre Metafizik
Metafizik, varolanı olduğu gibi ve bütünlüğüyle anlama yetisine yeniden kazandırmak için varolanın ötesini(hiçi) araştırmak/açıklamaktır.
Sayfa 74
Doğru Nedir?
Doğru da, gerçeğe(gerçekliğe) uygun olan demektir. Yani bir bilginin; bilgiyi somutlaştıran bir ifadenin doğruluğudu benim algımla bu ifadenin örtüşmesine; uygunluğuna bağlıdır.
Sayfa 67
Hakikat Nedir?
Hakikat, işaretlerle objelerin birbirine uygunluğu(birbirleriyle örtüşmesi) demektir.
Sayfa 66
Batıl olan inanışların temelindeki bilgilerin kaynağı alışkanlık, adet, gelenek ve inançtır.
Sayfa 58