Ferahu'r-Rûh - Muhammediye Şerhi 1
İsmail Hakkı BurseviFerahu'r-Rûh - Muhammediye Şerhi 1 Sözleri ve Alıntıları
Ferahu'r-Rûh - Muhammediye Şerhi 1 sözleri ve alıntılarını, Ferahu'r-Rûh - Muhammediye Şerhi 1 kitap alıntılarını, Ferahu'r-Rûh - Muhammediye Şerhi 1 en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.“Allah, Yûsuf’u mülkün doruğuna çıkarmak için evvelâ kuyuya düşürdü.”
Sayfa 343Kitabı okudu
Yeryüzünde İlk Şiir
.
Rivâyette gelir ki Hazret-i Âdem, Hâbil'in katlinden dolayı âlemdeki karışıklığı ve yeryüzündeki fesâdı gördüğünde çok üzüldü ve ciğerinin kanından gözlerinin kadehi doldu. Mersiye olarak Süryânice birkaç söz söyledi.
Beldeler ve üzerinde yaşayanlar değişti.
Şimdi yeryüzü toz toprak çirkin bir hâlde
Rengi ve tadı güzel olan her şey değişti,
Ve sağlıklı yüzün gülümsemesi azaldı...
.
Sayfa 390Kitabı okudu
On sekiz bin âleme sığmaz iken bu aşkla
Düşürüp bu âleme nâlân-ü giryân eyleyen
Üftâde Muhyiddîn (Bursalı)
Sayfa 197Kitabı okudu
Serâ: Arz, yeryüzü.
Süreyyâ: Ülker dedikleri altı yıldızdır ki, ikişer ikişer birbirinin karşısındadır. Ayın menzillerindendir. Serâ'dan Süreyyâ'ya demek, yerden göğe dek demektir.
Sayfa 179Kitabı okudu
Çoklukta tekliği görmek, eserden müessire intikâl etmek.
.
Yitirdim Yûsuf'u Kenân ilinde
Bulundu Yûsuf, Kenân bulunmaz
Yunus Emre'nin bu latif beyti bu manayı ifade eder; yolun başında "Vahdet Yûsuf'unu" (tekliği) kaybedip seyrettiği hep "Kesret Kenân'ı" (çokluk, yani âlemde Allah'ın sıfatlarının eseri olan ve bizi meşgul eden her şey) idi. Zirâ esmâ ve sifâtı mütâlaaya (anlamaya, keşfetmeye) henüz kâdir değildi.
Sayfa 25Kitabı okudu
Bütün nisbetlerden, izâfetlerden ve kayıtlardan kesil!
Sayfa 179Kitabı okudu
... Gerçi yâri ile sohbette olan, külhanda olsa yine gül bahçesinde gibidir.
Ârifü'l-Mevlevî'nin dediği gibi;
"Nerede mehtap gibi bir Yûsuf olursa orası cennettir. Velev ki harâbenin dibinde de olsa."
Sayfa 357Kitabı okudu
Yasak ağaç
.
Hazret-i Âdem'in meyvesini yasaklandığı ağaç hakkında ihtilafa düşüldü. Bazıları asmadır dediler, onun için şarap haram oldu. Bazıları buğday dediler, onun için Âdem'in zürriyetine gıdâ oldu. Bazıları incir ağacıdır dediler, onun için bir kimse rüyada incir yese pişmanlık olarak tâbir edilir. Lâkin en sahih olan görüş buğday ağacı olmasıdır.
.
Sayfa 388Kitabı okudu
İdrâkte insanın sınırı varlık âlemidir. Bunun ötesine akıl ermez, nazar ulaşmaz.
Sayfa 179Kitabı okudu
Hangi İskender?
.
Biline ki, İskender adını taşıyan iki şahıs vardır.
• Birincisi Kuran’da adı geçen İskender-i Zülkarneyn’dir ki, Hızır aleyhisselam bunun veziri idi. Bütün dünyaya sahip oldu. Kâf dağına varıp Ankâ ile söyleşti ve bin yıldan fazla yaşadı. Ona Zülkarneyn (iki karn sahibi) denilmesinin sebebi, dünyanın iki karn’ını yani iki yönünü –ki doğu ile batıdır- dolaşmış olmasıdır.
Bu İskender’in sâlih bir kimse olduğu ittifakla sabittir.
• İkincisi İskender-i Rûmî’dir ki, Aristoteles onun veziri idi. Bu ikisine akıllarının kemâlinden dolayı filozof denilirdi. İran ülkesini darmadağın edip Acem krallarını zelil etti.
Bu İskender kafir idi. 33 sene yaşadı. İsâ aleyhisselam’dan takriben 300 sene evveldi. Alimlerin çoğu bu iki İskender’i birbirine karıştırarak yanlışa düşmüşlerdir.
Sayfa 440Kitabı okudu