Kitapta uzun bir önsöz açıklama kısmı var. Bunu gereksiz buldum. Kült eserlere haddinden fazla açıklamayı sevmiyorum. Bunun dışında kitabın edit'i başka bir filozof tarafından yapılmış. Teorik, pratik bilim öğretisi, tarih, din , hukuk felsefesi bölümleri mevcut. Buralarda yazarın o konu hakkındaki görüşleri işleniyor. Daha çok kant'a eleştiri mahiyetinde. Kitap son derece teknik. Amatör okuyucuya yönelik açıklamalar eksik. Birkaç yerinde editöryal hataları mevcut. Bunlar okumaya engel teşkil etmiyor zaten benim de umrumda değil ama bunları önemseyenler için yazıyorum.

FichteNicolai Hartmann · Fol Kitap Yayınları · 20218 okunma

Reklam

Yazar Hakkında

Nicolai HartmannYazar · 6 kitap

Nicolai Hartmann (Nikolajs Hartmanis). (d. 1882, Riga, Letonya — ö. 1950) Ünlü Alman spekülatif metafizikçisi. Bilgi ve varlık öğretisi dışında, insan ve insani değerleri ön plana çıkartan ahlak anlayışıyla da, 20. yüzyıl felsefesinin en önemli düşünürlerinden biri olan Hartmann Batı felsefesi geleneğinin, Descartes'tan beri, düşünen özneden hareket ettiğini ve bunun da büyük bir yanlış olduğunu savunmuştur. Ona göre, bağımsız bir gerçekliğe ilişkin bir kavrayış, bene ilişkin kavrayış kadar doğrudan ve aracısızdır. Hartmann bu bağlamda tüm felsefi problemlerin ontolojik nitelikte problemler olduğunu söylemiştir; onlar, bize verilen varlık türünü anlama yönündeki girişimlerdir. Hartmann'a göre, bilgi, her zaman bir nesnenin kavranmasıdır. Bu kavrayış da nesnelerin kendiliğinden bizim bilincimize düşmesiyle değil de, tam tersine düşünen varlık olarak öznenin kendisini aşıp nesneleri kavramasıyla gerçekleşir. Bu ise, bir tasarım yoluyla olur. Bilgi, nesnenin bilinçteki yansıması olan tasarımlar yoluyla gerçekleşir. Hartmann'a göre, tasarım her ne kadar bilginin nesnesi ile var olsa da, nesnenin kendisi, bilgi söz konusu olmadığı zaman bile var olmaya devam eder. Bundan dolayı, Hartmann ontolojinin bilgi kuramına değil, fakat bilgi kuramının ontolojiye dayandığını savunmuştur. Çünkü ona göre, nesnenin bilgisinin söz konusu olabilmesi için, önce nesnenin var olması gerekir.