Düşlediğimizi düşlediğimizde, uyanmaya yakınız demektir... S:75 kıtabın ortasından söze başladık Romantizm kendine özgü bir yaşam tonu, yaşam tınısıdır. Onun özünü kavramsal olarak belirleyebilmek olanaksızdır Alman Romantizminin dünya görüşüne; Romantik yaşam ve düşünceye giriş niteliğindedir. Kitapta Romantikler’in en önemli temsilcileri Schlegel, Hölderlin, Novalis, Schleiermacher’in yanı sıra bu akımın öncüsü Hemsterhuis ele alınmaktadır. Öyle ki ona en uzak şeyin felsefe olduğu görülür; şiir ise ona daha yakın durur. Şairler Romantizmin en saf temsilcileridir. Şairlerin izinden giden filozoflar, örneğin Schelling ve Schleiermacher, onların asıl kastettiği şeyin sadece bir kesitini dile getirirler. Onların yönelimi, özünde, Plotinos, Bruno, Spinoza, Jacob Böhme’de görülen sonsuza duyulan özlemin köklenmiş serüvenidir. Alman filozof

Nicolai Hartmann ’ın kalemınden okuduk kitabımızı

Romantikler

Araştırma İnceleme Felsefe Düşünce

RomantiklerNicolai Hartmann · Fol Kitap Yayınları · 202128 okunma

Reklam

Yazar Hakkında

Nicolai HartmannYazar · 6 kitap

Nicolai Hartmann (Nikolajs Hartmanis). (d. 1882, Riga, Letonya — ö. 1950) Ünlü Alman spekülatif metafizikçisi. Bilgi ve varlık öğretisi dışında, insan ve insani değerleri ön plana çıkartan ahlak anlayışıyla da, 20. yüzyıl felsefesinin en önemli düşünürlerinden biri olan Hartmann Batı felsefesi geleneğinin, Descartes'tan beri, düşünen özneden hareket ettiğini ve bunun da büyük bir yanlış olduğunu savunmuştur. Ona göre, bağımsız bir gerçekliğe ilişkin bir kavrayış, bene ilişkin kavrayış kadar doğrudan ve aracısızdır. Hartmann bu bağlamda tüm felsefi problemlerin ontolojik nitelikte problemler olduğunu söylemiştir; onlar, bize verilen varlık türünü anlama yönündeki girişimlerdir. Hartmann'a göre, bilgi, her zaman bir nesnenin kavranmasıdır. Bu kavrayış da nesnelerin kendiliğinden bizim bilincimize düşmesiyle değil de, tam tersine düşünen varlık olarak öznenin kendisini aşıp nesneleri kavramasıyla gerçekleşir. Bu ise, bir tasarım yoluyla olur. Bilgi, nesnenin bilinçteki yansıması olan tasarımlar yoluyla gerçekleşir. Hartmann'a göre, tasarım her ne kadar bilginin nesnesi ile var olsa da, nesnenin kendisi, bilgi söz konusu olmadığı zaman bile var olmaya devam eder. Bundan dolayı, Hartmann ontolojinin bilgi kuramına değil, fakat bilgi kuramının ontolojiye dayandığını savunmuştur. Çünkü ona göre, nesnenin bilgisinin söz konusu olabilmesi için, önce nesnenin var olması gerekir.