Fıkıh Usulü
Vehbe ZuhayliSözler ve Alıntılar
Anlama akıl ile olur. Çünkü akıl anlama ve idrak vasıtasıdır.
Sayfa 167Kitabı okudu
Şu da unutulmamalıdır ki Kur'an'ın kendisini terceme etmek mümkün değildir, ancak manası terceme edilir. O da Kur'an değildir. Çünkü Kur'an Arapça inmiştir. Allah(c.c.) onunla, bir benzerini veya bir suresinin benzerini getirmeleri için insanlara meydan okumuştur. O, üslubu, nazmı, belağatı, beyanı, manaları, kıssaları ve kayıptan haberler vermesiyle mucize olduğunu haykıran, Rasulullah' ın çağlar boyu devam edecek en büyük ve en açık mucizesidir.
Sayfa 168 - el-MAHKÜMÜ ALEYH
Kur'ân-ı Kerim'in kalplere tesirini, gönüllere hakim, oluşunu dikkatleri çektiğini ve Allah kelamı olduğunda kişiyi insafa getirdiğini hiç kimse inkar edemiyor.
Sayfa 31Kitabı okudu
Kur'ân-ı Kerim kıyamete kadar Allah'ın (c.c) himayesi altındadır.
Sayfa 34Kitabı okudu
"Kişinin mükellef olduğu işin onun gücü dahilinde olması" şartı bunun mükellefe hiç meşakkat getirmeyeceği anlamına gelmez. Çünkü bir fiilin güç yetirilebilir olması ile meşekkatli olması arasında bir çelişki yoktur, her mükellefiyette mutlaka bir meşakkat bulunur. Ancak Allah(c.c.) lutfu ve keremi ile bizden tahammül edemeyeceğimiz meşakkatleri kaldırmıştır.
Sayfa 161 - Meşakkatli İşlerle Mükellef Tutma / Tarihu 'l Fıkhi 'l-İslami, Muhammed Ali Sâyis: s.25
Meselâ oruçla hedeflenen aç ve susuz bırakarak nefse acı vermek değildir. Bilakis maksad ruhun arınması, bedenin sağlığı ve merhamet duygularının gelişmesidir.
Sayfa 162Kitabı okudu
Nasıl ki farza götüren şey de farz ise harama götüren şey de haramdır.
Sayfa 115Kitabı okudu