Filistin Rüyası / İsrail Zindanlarında 7 Yıl
Faik BulutFilistin Rüyası / İsrail Zindanlarında 7 Yıl Gönderileri
Filistin Rüyası / İsrail Zindanlarında 7 Yıl kitaplarını, Filistin Rüyası / İsrail Zindanlarında 7 Yıl sözleri ve alıntılarını, Filistin Rüyası / İsrail Zindanlarında 7 Yıl yazarlarını, Filistin Rüyası / İsrail Zindanlarında 7 Yıl yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
El Fetih temsilcileri "isteyen bir ya da birkaç kişinin koğuşlarda namaz kılabileceğini ama bu toplu namazı sahada yapıp siyasi bir güç gösterisine dönüştürmenin kesinlikle yasak olduğunu" bildirdiğinde, atı alan Üsküdar'ı geçmişti. Nitekim bu grup, günümüzde FKÖ'"yü ta nımayan Arafat'a rakip, Kuveyt-Suudi gericileri tarafından desteklenen intifada sürecinde bağımsız davranan ve şeriat isteyen HAMAS'ı kurdu.
Filistin/Kudüs davasına yönelik pdf kitaplar ⤸
#Kudüsiçinoku akımı başlatmıştık malum bu ara daha da artırdık bu konuda okumalarımızı. Alan var alamayan var diyerek Filistin-Kudüs üzerine yazılmış birkaç kitap toparladım bir klasör oluşturdum.
Okumak isteyenler alabilir ve linki paylaşabilir, ne kadar çok kişiye ulaşsa o kadar davamızın önemi bilinç kazanır.
Elimdeki kitapların listesi
Açık bir görüş ayrılığı, siste kalmış bulanık bir birlikten daha iyidir.
Baş düşman siyonizm
Gazze bölgesinde üç İsrailli'yi öldürme eylemine katıldı 1986 Sonbaharı'nda. 'Hapisteki döneminde Imad, düşünce açısından geriledi. Dinin yumuşak kucağına sığındı. Çünkü İsrail hükümeti, o dönemde Filistin direnişçilerini böl mek açısından dini akımlara· (İslamcı hareketler ve Müslüman Kardeşler-abç) hoşgörülü davranıyordu. lmad'ın din kardeşleri yanlış bir yoldaydılar. Dini mücadeleyi Filistin direniş örgütlerine karşıt bir ideoloji ve tutumla yürütüyorlardı. Imad cok geçmeden bu gerçeği kavradı: "İslamcılar, FKÖ ile uğaşıyorlardı. Oysa baş düşman İsrail işgaliydi. Mücadele edilecekse baş hedef belirliydi." Buradan hareketle Imad ve arkadaşları, düşmanın hiç keşfedemeyecegi bir örgütlenme biçimi üzerinde kafa yordular. Biçimden uzaklaştılar. Örneğin dini ideolojiyi benimsemelerine ragmen sakat bırakmadılar, şalvar giymediler. Köydeki cami'yi düşüncelerinin yayılması için bir kürsü olarak kullandılar. FKÖ'nün kanadı altında toplanmış sayılmazlardı. Ancak İslami Cihad olarak, El Fetih hareketinin hazırladığı ve ''77 örgüt Komitesi" adıyla sunduğu eylem planıyla işbirliği yaptılar. Yıllarca İsrail'e karşı askeri faaliyette bulundular.
Halk patlamaları (devrimler) sırasında yığınlar ile önderlik arasındaki etkileşim, iletişim ve bütünleşmenin kanıtı, sadece merkezi kitle örgütleriyle şubelerinin öncülüğünde örgütlenmiş eylem biçimlerine kalkışmaları değildir. Aynı zamanda kitlelerin haykırdığı "siyasi sloganlar" ve belirlediği "siyasi hedefler"dir. Yine, ortaya çıkan hareketin genişliği ve yaygınlığı, halkın katılım oranı da önemli ölçütlerdir. Kitleler kendilerini önderlikler aracılığıyla ifade edebildİkleri (ya da tersi) ölçüde öncü-halk bütünleşmesinden söz edilebilir
Yenilginin ya da zaferin güvencesi yoktur. Çünkü zafer, bir mücadele ya da kavganın sadece iyi yönetilmesiyle gerçekleşmez. Aynı zamanda güçler dengesinin iyi hesaplanmasıyla da ilgili bir konudur. Filistin örneğinde ele alırsak mücadele sahası sadece işgal altındaki topraklar değil, Arap dünyası ve uluslararası arena gibi geniŞ bir alandır. Bu yaygın düzlernde ortak çıkarlar, ittifaklar,ciddi mücadele birlikleri ve bütünlükleri devreye girer.
İşgal altindaki topraklarda başlatılan eylemlerin önemli siyasi mesajları vardı: Bir yandan, en güçlü olduğu dönemde bile İsrail'e meydan okuyordu. Bu yönüyle bugünkü lntifadanın temellerini hazırlamış oluyordu. Diger yönüyle FKÖ'ye isyan eden Suriye yanlısı Filistin örgütlerini kınıyordu. Üçüncü yönüyle de tüm Filistinlilerin her türlü vesayete, dış dayatma ve müdahaleye (Arap ya da yabancı kaynaklı) karşı ulusal birliği sağlamalannı istiyordu