Fıtrat Bilinci
Ebu'l A'lâ el-MevdudiFıtrat Bilinci Gönderileri
Fıtrat Bilinci kitaplarını, Fıtrat Bilinci sözleri ve alıntılarını, Fıtrat Bilinci yazarlarını, Fıtrat Bilinci yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İnsan hayatı bir trene benzer. Tren makinistin götürdüğü yöne doğru giderken içindeki yolcular da ister istemez o yöne doğru giderler. Durum böyle olunca insanlık o medeniyet treninin makine dairesine hakim olanların arzuladığı yöne gitmeye ve onların arzularını yapmaya mecbur olmaktadır.
Sayfa 131Kitabı okudu
... din, kabul edilen bir "fikir tarzı" benimsenen bir "hareket tarzı" ve takip edilen bir "hayat yolu"dur.
Fakat unutmayalım ki, Kur'an-ı Kerim sadece 'din' kelimesini değil, "Ed-Din" kelimesini kullanıyor. Din ile "Ed-Din" arasındaki fark, İngilizce'de, "This is a way of life" gibi deyimler ile onaya konabilir. Yani Kur'ân-i Kerim'e göre Allah katında islam, hayat tarzlarından "biri" değil "gerçek ve en doğru" hayat tarzıdır.
Sayfa 96Kitabı okudu
Hazreti Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in dünyaya peygamber olarak gönderilmesinin gayesi ve hikmeti, yalnızca din ile ilgili Cahiliyye'nin yanlış kavramını ortadan kaldırıp, yerine akılcı ve akla uygun bir din kavramını tesis etmek değil, ayrıca bu kavrama dayalı tam ve mükemmel bir medeniyet ve kültür meydana getirmekti. Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), insanın hayatının sadece küçük bir parçasını kapsayan bir dinin gerçek anlamda bir din olmadığını belirtti. Bunun tam aksine, din hayatın ta kendisi, ruhu ve muharriki olmalıydı.
Sayfa 90Kitabı okudu
İnsana bir zarar dokunduğu zaman, Rabbine rücu ve teveccüh ile yalvarır. Sonra ona katından bir nimet verdiği zaman, önceden O'na yalvardığını unutur.
Sayfa 54 - Zümer,8Kitabı okudu
Bazı kimseler: "Rehber olarak peygambere ihtiyacımız yoktur, doğru yolu kendimize bulabiliriz" derler.
Bu da sakat bir görüştür. Geometri okumuşsanız; iki nokta arasında ancak bir tane doğru yol bulunabileceğini ve çizilecek diğer bütün hatların eğri olacağını veyahut da o noktalara varamayacağınızı bilirsiniz.
Sayfa 39Kitabı okudu
Bu imtihan için Cennet en uygun yerdi; çünkü bu şekilde insana, Allah'ın halifesinin asıl uygun olan yerin Cennet olduğu, fakat şeytanın aldatıcı sözlerine inanırsa Cennet'ten mahrum olacağı gösterilmiş olacaktı. Cennet'i tekrar kazanmanın tek yolu ise, insanın her an saptırmak için fırsat kollayan düşmana karşı başarı kazanmaktı.
Sayfa 27Kitabı okudu
Arapça metinden anlaşıldığına göre İblis, Hz. Adem'in önünde secde etmeyi reddeden tek cin değildi, bir grup cin daha bunu reddetmişti. İblis'in adı, isyanı ilk başlatan o olduğu için anılmaktadır.
Sayfa 27Kitabı okudu
İblis, sözlükte çok aşırı meyus olan, ümitsiz anlamına gelir.
Sayfa 26Kitabı okudu
Halife, kendisine otorite tarafından verilen görevleri, onun yerine kullanan biridir. O halde insan malik değildir, o sadece Allah'ı temsilcisidir ve kendisine gerçek Hakim tarafından verilen dışında hiçbir güce sahip değildir...
Sayfa 23Kitabı okudu
Yeryüzündeki bütün araçlar, insanların mutluluğunu sağlamak yerine onun yokedilmesi, zelil olması için kullanılmaktadır. Bugün dünyaya hakim olan liderler, her şeyi ile maddeye tapan insanlardan oluşmaktadır. Üzülerek belirtmek isterim ki, dünyanın dirlik ve düzenliği, heva ve heveslerine mağlup olan kişilerin omuzlarına yüklenmiştir.
Sayfa 130Kitabı okudu
Batıl'ın dünyanın her tarafına yayıldığını ve insanları cehalete ve dalalete sürüklediğini gören bir "hakperest" bu durumu değiştirmek için en ufak bir harekette bulunmuyorsa, demek ki imanı ve Hakk'a bağlılığı ya laftan ibarettir, ya da kendisi derin bir uykudadır. Böyleleri ellerini çabuk tutmalıdırlar, zira bu derin uyku, ölüm sessizliğine de dönüşebilir!
Sayfa 127Kitabı okudu
Şimdi, Allah'ı inkâr eden dinsiz ve Allah'sızların ettiği gibi eğer insanlara yol gösterecek bir tanrı yoksa, en iyisi, İnsanlar intihar etmelidirler. Rehberi olmayan, doğru yolu bulmak için kendisinde de herhangi bir malzeme bulunmayan bir yolcunun sermayesi ümitsizlikten başka ne olabilir ki? Bu yapayalnız ve çaresiz kalan yolcunun iyiliğini
Sayfa 119Kitabı okudu
Arzular ne kadar terbiye edilirse edilsin, serbest bırakıldığı ve karar hakkı kendilerine verildiği zamanlarda %99 yanlış sonuçlar ortaya çıkmıştır. Zira kendi tabiatındaki zaaflar yüzünden, arzu ve istekler daima acele hareket etmeye ve kısa yoldan neticeye varmaya yatkındırlar.
Sayfa 114Kitabı okudu