Geleneksel İslam'ın Kritiği
Mustafa ÖztürkSözler ve Alıntılar
İslam'da kadın-erkek eşit diyenler çıkar mı haşa acaba?
Nisâ 34. ayetteki kadın-erkek fasılında Beyzâvî (ö. 685/1286) gibi müfessirlere'in yorumu şu şekilde olmuştur; "Allah erkekleri akıl, işbilirlik, güçlülük gibi husularda kadınlardan üstün kılmış ve bu yüzden peygamberlik, imamet, velayet gibi makam ve mansıplar erkeklere münhasır kılınmıştır."
Sayfa 219Kitabı okudu
İnsanlara karşı iyi davranma lüzumunu Tanrı’ya yaltaklanmayla telafi etmeye çalışmak çok kolay ve kestirme bir yoldur.
Sayfa 60
"Kalabalığı yönetmek için hurefeden daha etkili bir şey yoktur."
Sayfa 12Kitabı okudu
Sözün Özü
Sözün özü, din insalık hamuru iyi olan ve hidayet arayan kimselerde anlamlı bir karşılık bulur.
Sayfa 62 - KırmızıKedi YayıneviKitabı okudu
Din, az gelişmiş ülkelerde mevki ve güç devşirme sanatıdır.
Din ve dinî söylemin özellikle Türkiye gibi az gelişmiş ülkelerde mevki edinme, nüfuz devşirme, rakipleri bertaraf etme gibi birçok kirli işlev gördüğü iyi bilinmekte, filhal içinde bulunduğumuz sosyolojik vasatta dinin büyük ölçüde bu tür işlevlere sahip olduğu gözlemlenmektedir.
Sayfa 60Kitabı okudu
Cahiliye geleneği olan mehir, İslam'da var olmaya devam etmiştir.
Cahiliye devrinde meşru/resmî evliliğin en temel umsurlarından biri olarak görülen mehir İslam teşriinde tasvip edilmiştir. Bazı ayetlerde, kendileriyle evlenilen kadınlara mehirleri verilmesi gerektiği bildirilmiş, birçok hadiste de bu konuyla ilgili hükümler zikredilmiştir.
Sayfa 81Kitabı okudu
Hz. Muhammed yaşarken tarihsellcilik tartışmaları.
Ulemanın çoğunluğu Hz. Peygamber'in sağlığında sahabenin ictihadını aklen mümkün görmüş, fakat bu ictihadın fiilen gerçekleşip gerçekleşmediği hususunda farklı görüşler ileri sürmüştür.
Sayfa 33Kitabı okudu