Halife'nin İhtişamı Gönderileri
Halife'nin İhtişamı kitaplarını, Halife'nin İhtişamı sözleri ve alıntılarını, Halife'nin İhtişamı yazarlarını, Halife'nin İhtişamı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İslam'ın mirası Batı kültürüne bir İran halısının ilmekleri kadar girift örülmüştür.
Yaşamın bu mirasın dokunmadığı herhangi bir yönü var mıdır? Batı'da yaygın kullanılan Arapça ve Farsça kelimelerin sayısı bunu bir bakışta yansıtmaktadır.
Sayfa 219 - Avrupa'yı etkileyen İslam kültürü
Sicilya'nın Norman krallarından üçü paralarına da basılan Arapça kraliyet isimleri aldı ve bunlardan biri olan II. Roger'in kişisel mühründe Kuran'daki bir ayetten esinlenerek Allah'ı öven Arapça bir amentü vardı.
Sayfa 214 - Sicilya'da Emevi kültürü etkisi
İspanya İslam'ı III. Abdurrahman döneminde altın çağına ulaştı. 929'da, servet ve itibarının doruğundayken halife unvanını da alan Abdurrahman Bağdat'taki Abbasiler ve Kahire ile Fez'deki Fatımiler ile rakip ve eşit olduğunu ilan etmiş oldu.
Endülüs Emevileri
Müslümanlar Sicilya adasındaki son Syracuse kuşatmalarına 877 yazında başladılar. 21 Mayıs 878'de Syracuse düştü.
Sayfa 205 - Endülüs Emevileri Sicilya adasını ele geçiriyor.
Dicle üzerine kurulan şamandıralardan yapılmış büyük köprüler -siyasi muhaliflerin çarmıha gerildiği, kafalarının gelip geçenlere ibret olsun diye köprübaşlarına asıldığı- halka açık infazlarda ilk kez Harun döneminde kullanılmıştır.
Sayfa 182 - Harun Reşid'in despot yönü
Harun'un mirası hem üzücü hem de çok büyüktü. "İçine doğduğu inanılmaz konum" onu otomatik olarak bir tür despot haline getirmiş ve "neredeyse içindeki gerçekten insani olan tüm duyguları yok etmişti.
Sayfa 182 - Harun Reşid'in ölümü
"Malım benden yana hiçbir şeye yaramadı! Mahvoldu saltanatım gücüm."
Sayfa 181 - Harun Reşid'in ölüme yaklaşması ve son günleri
"Ne de olsa efsane gerçekliğin şiirsel dille yüceltilmesidir."
Sayfa 178 - Gabriel Audisio
"Hiçbir genç gelebilecek olandan kaçamaz, /Gece veya gündüz, sonunda gelir ölüm."
Sayfa 164
Bizanslılar bazen söylendiği gibi "Tanrının koruduğu şehirlerinin" aynı zamanda Meryem Ana'nın özel korumasında olduğuna ve sonsuza kadar ayakta kalacağına inandılar.
Sayfa 110 - Konstantinopolis
Bu arada hem Araplar hem Berberiler yerli halktan insanlarla evlendi; çoğu Hıristiyan din değiştirdi -Araplar tarafından ("evlatlık" anlamında) "Müvelüddün" adı verilen bu kişilere İspanyollar "Dönek" diyordu- ancak bazıları Hıristiyan inancına bağlı kaldı.
Sayfa 104 - Emevi döneminde İspanya
İspanya artık halifeliğin bir eyaletiydi. Aldığı Arapça isim "Endülüs"tü; ülkeyi Gotlardan önce işgal edenler anlamında "Vandallar ülkesi" demekti. Endülüs adını bu bölgeden almıştı.
Sayfa 101 - Emevilerin İspanya hakimiyeti
Tarık bin Ziyad'ın İspanya'ya girişi (711)
Gotlar dağıldı ve krallarından kalan iz bir gümüş çizmeydi.
Sayfa 100
Got asilleri iki yüz yıl içinde birçok eşitsizliğe imza attı; en iyi arazileri kendilerine aldılar, orta sınıflara aşırı vergiler yüklediler, sefil ve çaresiz serflerin çok çalışarak yarattığı servetle lüks içinde yaşadılar.
Sayfa 99 - Emevilerden önce İspanya ve Gotlar