Haremden Kaçan Şehrazat
Fatima Mernissi (Fetna Ayt Sabbah)Öne Çıkan Haremden Kaçan Şehrazat Gönderileri
Öne Çıkan Haremden Kaçan Şehrazat kitaplarını, öne çıkan Haremden Kaçan Şehrazat sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Haremden Kaçan Şehrazat yazarlarını, öne çıkan Haremden Kaçan Şehrazat yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Doğu'da kadınlara karşı kullanılan silah insan arasına girmeyi sınırlamak; Batı'da kullanılan silahsa, gençliği güzellik olarak gösterirken, olgunluğu kınamaktı. Kadınlara karşı New York'ta zaman, Ayetullahların Tahran'ında ise mekan kullanılıyordu. Her iki kültürde de amaç aynı: kadınlara kendilerini rahatsız, yetersiz ve çirkin hissettirmek. Zamanı harcayan Batılı kadınlar yaşla beraber tecrübe kazanıp olgunlaşıyorlar ve modanın kahinleri tarafından çirkin ilan ediliyorlar, aynen halka açık mekanları kullanan İranlı kadınlar gibi.
1920'lerde Türkiye, birbiriyle çok yakından ilintili olarak görülen üç şeye -zorbalık, cinsiyet ayrımcılığı ve sömürgecilik- karşı savaşan ve "Genç Türkler" olarak bilinen bir hareketin yürüttüğü köklü bir mücadeleye sahne oluyordu. Atatürk önderliğindeki "Genç Türkler," Müslümanların geniş çapta Batı işgaline
yol açan "gerileyişi" için Sultan'ın zorba yönetimini suçluyorlardı.
Tam salondan çıkmak üzereydik ki; "Kırmızı Pantolonlu Odalık"ın 1921 'de tamamlandığını fark ettim ve birden beynimde Sufilerin lavami dediği bir şimşek çaktı. Bu tarih, İslam tarihinde önemlidir; çünkü o yıl Türkiye'de kadınların özgürlüğe kavuştuğu yıldır ki, bu da ulusal özgürleşme mücadelesinin bir parçasıdır. 1920'lerde, Matisse Türk kadınlarını harem cariyeleri olarak resmederken; Kemal Atatürk, Türk kadınlarına eğitim, oy kullanma, seçilme ve resmi kurumlarda çalışma gibi hakları veren kadın haklarını yasalarla yürürlüğe koyuyordu.
Beni yiyecekten yoksun bırakmak, düşünme yetilerimi felce uğratmanın kesinlikle en iyi yolu.
Afganistan, Cezayir ya da başka yerlerde kadınları örtünmeye zorlayan bağnazlar, kadının zekasını karalamıyorlar; onların savaşı daha çok kadınların halk arasına girmesiyle ilgili. Erkekler sokaklarda ve parlamentolarda kurdukları tekeli korumak, kadınlarsa buralara ait olmadıklarını göstermek için örtünmek zorundalar. Örtünme, politik bir ifade.
Göz, ruha açılan büyük bir kapıdır.
Ibni Hazm
Bir kadın kanatlarini kullanmaya karar verdiğinde, büyük tehlikeler onu bekliyor demektir.
Ne de olsa bu, kadınlara karşı adaletsizliğin hâlâ kutsal yasa adı altında gizlendiği “Doğu”dur.
Sayfa 120Kitabı okudu
Muhafazakar, erkek seçkinlerin bunu bilmeyişlerine öyle seviniyorum ki. Profesör Benkiki'nin kırk iki bedeni bilmeyişine seviniyorum. Köktendincilerin kadınları örtünmekten başka, bir de altı bedene girmeye zorladıklarını bir düşünsenize! Size uygun etek bulamıyorsunuz diye, nasıl inandırıcı, politik bir gösteri düzenleyip sokaklarda insan haklarımız ihlal ediliyor diye bağırabilirsiniz ki?
Matisse, Kemal Atatürk'ün güzellik idealiyle; örtülerini atarak uçak kullanan Türk kadınlarıyla neden ilgilenmedi? 1920'lerde Atatürk gibi Türk bir asker, özgür kadınlar hayal ederken, Matisse gibi demokrasinin içinde yetişmiş bir adamın odalıkların ve kadınların itaatkarlığıyla karıştırdığı bir İslam uygarlığının hayalini kuruyor olması ne tuhaf. Bu zıtlık nasıl açıklanabilir?