Havva'nın Evsiz Kızları
Lütfi BergenHavva'nın Evsiz Kızları Sözleri ve Alıntıları
Havva'nın Evsiz Kızları sözleri ve alıntılarını, Havva'nın Evsiz Kızları kitap alıntılarını, Havva'nın Evsiz Kızları en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sonra Meryem eşi olmadığı halde doğurdu. Dindarlar " Bu nasıl olabilir?" dediler, "Sen kendini kirlettin." Ancak Allah bu doğumla ruhbanlaşan ve ruhbanlıkları nedeniyle kısırlaşan bir dindarlık düşüncesine ikazda bulundu. Allah, Meryem vesilesiyle "Eğer dilersem insanlığın nesillerini siz 'kutsal erkekler' olmadan da yürütürüm." mesajını vermiştir.
Sayfa 58Kitabı okudu
...ev yönetme sanatının devlet yönetme sanatından eski olduğunu görüyoruz.
Hz.Meryem, Kuran'da 'kadın kimliği'yle değil 'ana' kimliğiyle ortaya çıkartılır.
Aristo
En dürüst para kazanma yöntemi tarımdır. Çünkü bu faaliyetten elde edilen kazanç ve zenginlik, diğer insanların üzerinden(sömürüyle) elde edilmemiştir. Tarım, doğal meslektir.
Şatafat ve gösterişin haram olmasının en önemli nedenlerinden biri, insanların kendileriyle diğer insanlar arasına tehlikeli bir mesafe koymalarına yol açmasıdır.
Sayfa 163Kitabı okudu
Modern toplumda Müslüman kadın-erkeğin evlilikle 'topluma katılmak' değil 'toplumdan ayrışmak' meselesini gündemleştirdikleri kabul edilmelidir.
Haberde bildirdiğine göre, bir kimse evini beş metreden fazla kaldırsa, gökteki melekler: "Nereye gidiyorsun ey melun?" derler.
Bir mekân arayışında olduğumuz, kaybedilmiş mekânı aradığımız açıktır. Ailenin mekanını arıyoruz.
Kınalızade
"Ev halkının da bir yaratılışı, bir hususiyeti ve yaratılışına münasip hususî bir işi vardır"
Deleuze
Sefalet kendi yurtluğundan ya da gettosundan dışarı çıktığında, hangi sosyal demokrasi vur emri vermedi?
Geleceğe (ileriye) kaçış ve geçmişten kopuş ise tarih bilinci zayıf toplumların bir özelliğidir.
Hristiyanlar da kilise kurumu yani bekâr erkek ruhban sınıfçılığı nedeniyle aile karşıtı zeminde yer almaktadır. Bu nedenle Batı'da ortaya çıkan feminist teorinin de aile karşıtı bir düşünce geliştirmesi şaşırtıcı değildir.
Modern toplumun rızk ile bağını kopardığı söylenebilir. Artık rızkın Allah’tan geldiğine dair inanç yıkılmış ve teknolojiyle ele geçirilecek ‘gıda’ ve ‘sermaye’ düşüncesi Müslümanları zehirlemiştir.
...artık halk katmanları arasında 'rızkımı arıyorum' ifadesiyle 'kamusal alandaki statümü korumam gerekir' kastedilmiş olunur. Kamusal alan kavramı çatışma alanıdır. Farklı söylemlerin, tavırların ve aslında rekabetin yaşadığı burjuva toplumsallığıdır. Rızk aramayı kamusal alana ve bu alandaki statüsünü koruma refleksine tahavvül eden Türkiye'deki dindarlık kendi anlam dünyasından bu şekilde kopmuş oldu.
Sayfa 121Kitabı okudu