En Eski Hayat Kitabı Kur'an Kısa Sureler Gönderileri
En Eski Hayat Kitabı Kur'an Kısa Sureler kitaplarını, en eski Hayat Kitabı Kur'an Kısa Sureler sözleri ve alıntılarını, en eski Hayat Kitabı Kur'an Kısa Sureler yazarlarını, en eski Hayat Kitabı Kur'an Kısa Sureler yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Alak Suresi
"Vahiy açılışı bilgiye, insanın öğrenme yeteneğine ve araçlarına dikkat çekerek yapmıştır.Bu insanın en temel sorununun, doğru bilgiyi elde etmek,üretmek ve iletmekle ilgili talim ve terbiye, eğitim ve öğretim süreci olduğunu gösterir."
Sayfa 4 - Düşün yayıncılıkKitabı okudu
Alak Suresi
"Alak suresinin ilk 5 ayeti düşüncenin ve bilginin inşasıyla ... ilgilidir. "
Sayfa 5 - Düşün yayıncılıkKitabı okudu
Alak Suresi 1.ayet dipnotu : "Oku" emriyle ilgili açıklamalar
" Zımni anlamı şudur: "Kalbine yazılan vahyin ışığında hakikatin parçaları arasında bağ kur! Parçanın bütüne aidiyetinin illet ve hikmeti üzerine düşün! Varlığı Allah merkezli bir okumaya tabi tut! Sözün özü "Oku" emri, okumanın tüm anlamlarını içerir.Bu ayet, Allah'tan bağımsız bir bilgi ve bilim anlayışını kökten reddeder...
...Varlığı Allah adına okuma çabası, onu Allah'a referansla anlama çabasıdır. "
Sayfa 6 - Düşün yayıncılıkKitabı okudu
Alak Suresi 3.ayetin dipnotu
el Ekrem : Herhangi bir karşılık almadan ve beklemeden sınırsızca veren. Zımnen: İnsan Allah'a borçlu olarak doğar,bu yüzden din "borçluluk bilinci"dir.
Sayfa 6 - Düşün yayıncılıkKitabı okudu
Alak Suresi 8.ayetin dipnotu
Ahlakın referansı kalplerin özünü gören ve bilen Allah değilse, ahlak hasbî olmaktan çıkar hesabi olur.
Sayfa 6 - Düşün yayıncılıkKitabı okudu
"Esasen Kur'an'ın ebedi oluşu edebi oluşundan kaynaklanmaz. Hayatı ta yüreğinden kavrayıp onun kodlarını barındırmasından kaynaklanır. Bu yüzden Kur'an hayat kadar karmaşık, hayat kadar tekdüze, hayat kadar mucizedir. "
"Nasıl ki el, ayak, baş ve dil gibi organların insana has işlevleri birbirinden kopuk olarak yerine getirmesi mümkün değilse ve bütün bu organlarla insana insan deniyorsa, aynı şekilde din de parçalar halinde değerlendirildiğinde kendine ait işlevi icra edemez. "
"Kur'an vahyinin Arapça ile gönderilmesi vahyin mesajının evrensel olmasına mani değildir. Zira mana ruh, lisan o ruhun üflediği beden gibidir. Nasıl ki beden ruhun aracı ise, dil de mananın aracıdır. "