Hititler Sözleri ve Alıntıları
Hititler sözleri ve alıntılarını, Hititler kitap alıntılarını, Hititler en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İki taraf kendi derdine düştüğünde, üçüncüye gün doğar.
Sayfa 123Kitabı okudu
"Ekmek yiyecek, su içeceksin" diye bir deyiş vardır Hititlerde. Bu sözle, karşılarındaki kişiye hiçbir şeyden yoksun kalmaması dileğinde bulunurlar. (Buna karşılık, mahkeme tutanaklarında gerçek asgari gıda gereksinimi "ekmek ve bira" olarak ifade edilir.) Belli ki su sıkıntısı çekilmiyordu Hattuşa'da; ekmek için de yeterince önlem alınmıştı: Hititler öyle biyük miktarda tahıl depoluyorlardı ki, kentlilerin günlük gıda maddelerini sağlayan çevre köylüler tek başlarına bunu sağlayamazlardı.
Sayfa 190Kitabı okudu
Tam anlamıyla gökten inmişti bu demir: Bazı meteorlar neredeyse tümüyle demir-nikel alaşımından oluşur. Bu nedenle Mısırlıların demire "göğün armağanı", Sümerlerinse "göğün madeni" demelerine şaşmamak gerek.
Sayfa 214Kitabı okudu
Pek çok kültür gibi Hititlerde de, dönemin tanrıları, bir zamanlar dünyayı yaratan tanrıların torunlarıdır.
Sayfa 65Kitabı okudu
Büyük kralın yasal eşinden doğma oğullar "birinci dereceden" prenslerdi. Bu birliktelikten hiç oğul doğmamışsa, taht için "ikinci dereceden" yani büyük kralın bir harem kadınından doğma oğlu gündeme geliyordu. Bunların dışında kalan, kralın daha düşük sınıftan bir kadınla ilişkisinden olma oğullar, daha baştan tahta aday olamıyordu. "Üçüncü dereceden" adaylar, birinci dereceden prenseslerin kocaları yani büyük kral ve kraliçenin damatlarıydı.
Sayfa 97Kitabı okudu
Hitit anayasasının yargıçlara seslenişi
Ülkenin hukuk sorunlarıyla karar verecek olan sen, kararını iyi ver. Ekmek ve bira uğruna,(kararlarını) onun (suçlunun) hanesi, biraderi, karısı, bir aile bireyi, sülalesi, hısım ya da dostları lehine çevirme. Haklı bir davayı haksıza, haksız bir davayı haklıya çevirme.
Sayfa 149Kitabı okudu
Anitta
Anitta artık çoğu Hititolog tarafından Hitit Krallığının kurucusu olarak kabul edilmektedir.
Sayfa 23
Her kim kirlenmişse (soyut anlamda da), hem yıkanmak hem de mistik maddelerle arınmak zorundaydı. Bedenden atılan her türlü madde kirli sayılıyordu; örneğin cinsel ilişkide bulunan bir kişi, gerekli arınma işlemleri yapılmadan asla tanrıların önüne çıkamazdı.
Sayfa 72Kitabı okudu
Hititler aynı zamanda çok da pragmatik düşünüyorlardı: Acil durumlarda, tüm tanrıları kapsayacak biçimde "Tüm fırtına tanrılarına!" seslenilebiliyordu; böylelikle hiçbirinin unutulmadığından emin olunuyordu.
Sayfa 67Kitabı okudu
Dağlar ve ırmaklar doğa görüntülerinin de tanrısallaştırılması gerçekten dinsel düşüncenin ilk biçimiyse, giderek artan bir tanrısallaştırma ya da soyutlama yoluyla bazı tanrıların belli yörelere kök salması ve uzun bir süre bu yörelerle anılması şaşılacak bir durum değil.
Sayfa 62Kitabı okudu
Asurlular buralarda ticaret kolonileri kurmuşlardı çünkü Anadolu'da bol bulunan bakır, gümüş, altın ve değerli taşlarla yakından ilgileniyorlardı. Onlar da karşılığında kalay, değerli kumaş ve benzeri değerli mallar sunuyorlardı.
Öğrenmeye çok yatkındılar; hem zaten yeni değerleri öz değerleriyle kaynaştırıp bir senteze ulaşmışlarsa, bu bir kusur değil, erdemdem sayılmalıdır. İşte bu insanlar bunu başarmıştı.
İlgi duyan hayalperestlere ne demeli?
İlyada'da geçen Olympos tanrılarından hiç söz etmeyelim: Bencillikleri yüzünden insanoğlullarını acımasız anlamsız savaşlara sürükler bu tanrılar.
Sayfa 326Kitabı okudu
Anadolu'nun batı kıyıları, Hitit-Luvi ve Erken Yunan kültürlerinin kesiştiği yerdi.
Sayfa 197Kitabı okudu
Hitit inancına göre, savaşlarda en yüksek tanrılar (ya da hükümdarın koruyucu tanrısı) orduya ya da kumandan olarak büyük krala önderlik eder ve kazanmasını sağlardı.
Sayfa 66Kitabı okudu