Hristiyanlıkta Reform ve Protestanlık Tarihi
Ali ErbaşHristiyanlıkta Reform ve Protestanlık Tarihi Sözleri ve Alıntıları
Hristiyanlıkta Reform ve Protestanlık Tarihi sözleri ve alıntılarını, Hristiyanlıkta Reform ve Protestanlık Tarihi kitap alıntılarını, Hristiyanlıkta Reform ve Protestanlık Tarihi en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Protestocular anlamına gelen "Protestanlar" ismini onlara kendi taraftarları değil, Roma Kilisesi taraftarları vermiştir.
Sayfa 60Kitabı okudu
Çünkü Protestanlık mistik bir akım değil, toplumsal bir patlamadır.
Sayfa 145Kitabı okudu
Protestan anlayışa göre Tanrı’nın adaleti sadece imanla bilinir. Bunun için iman bir güvendir.
Sayfa 120Kitabı okudu
Protestanlığa yönelen genel reddetme tavrı burjuvaziyi (Luther) ve Kapitalizmi (Calvin) aslında güçlendirdi.
Sayfa 101Kitabı okudu
Bunlar her ne kadar Protestan ismini bir üst kimlik olarak kullansalar da kendilerini çoğunlukla grup isimleriyle tanıtmaktadırlar.
Sayfa 116Kitabı okudu
Hakiki pişmanlık cezayı arar ve sever
Sayfa 45 - DİB YayınlarıKitabı okudu
Avrupa’da ticaret ve sanayinin gelişmesinin ürünü olan bu yeni kentliler “burjuvazi” adı verilen bir sınıf haline geldiler ve ellerine geçirdikleri iktisadi güce dayanarak siyasi güce de ortak olmak için önce feodalite ve Kilise’yle, daha sonra da monarşilerle savaşa girdiler. Burjuva sınıfının doğuşu feodaliteyi zayıflattı. Feodalite zayıfladıkça monarşilerin senyörler üzerindeki etkinlikleri arttı ve merkezi otoriteler güçlendi. Topraktan kopan köylüler ise 16. yüzyıldan itibaren yeni bir sınıf haline gelmeğe başladılar. Emeğinden başka geçinecek hiçbir şeyi olmayan bu sınıfa da “proleterya” denildi.
E-pub.Kitabı okuyacak
Kilise ise, kralların ve günahlarından arınmak isteyenlerin bağışları, çocuksuz ölenlerin bıraktıkları miras ve vakıflar gibi yollarla büyük miktarda arazi edinmişti. 14. yüzyılda birçok Avrupa ülkesinde toprakların dörtte biri Kilise’ye aitti.
E-pub.Kitabı okuyacak
Almanya’da Martin Luther ile başlayıp, Fransa ve İsviçre’de Jean Calvin, Avusturya’da Zwingly ile kısa zamanda birçok ülkede yayılan Reform hareketi sonradan Protestanlık ismini taşıyan büyük bir mezhep halini almıştır.
E-pub.Kitabı okuyacak
19. yüzyıl Protestanlığın dünyaya açıldığı hareketler ve faaliyetler asrıdır.
Sayfa 105Kitabı okudu
451 Kadıköy Konsili
451 Kadıköy Konsili’nde Hz. İsa’nın hem ilahî ve hem de beşerî tabiata sahip olduğu hususu onaylanmış, buna karşı çıkan Monofizitler cemaatten uzaklaştırılmışlardır.
E-pub.Kitabı okuyacak
Kırkyedi yıl süren ve atama kavgası adı verilen çatışma
Kilise bünyesinde ortaya çıkan reform yanlısı bir ekip ise kötülüğün kökünün kazınmasını ruhbanın denetim altına alınmasında ve bunun için de öncelikle onların, kilise hiyerarşisine göre laik statüsünde bulunan dünyevi egemenlerce atanmalarının yasaklanmasında görüyordu. Bu amaçla kilise 11. yy’ın ikinci yarısında bazı önlemler almaya başladı. Önce papa seçimi yeni bir düzenlemeye bağlanarak, seçimin bir kardinaller kurulunca yapılması esası getirildi. Böylece bu seçimde laikler devre dışı bırakılmış oluyordu. Ardından piskoposlar ve manastır başrahiplerinin dünyevi egemenlerce atanmaları ve daha sonra da ruhbanın evlenmesi yasaklandı. Ne varki bu kararların, dünyevi egemenlerin şiddetli tepkilerine ve karşı koymalarına yol açmaması kaçınılmazdı. İşte bu aşamada, Hristiyanlık tarihinin belki en trajik olaylarından biri yaşandı ve bir imparator papadan, ayağına giderek af diledi. Hristiyan dünyasını derinden etkileyen bu olay, kiliseyle devlet arasında 1075 yılından 1122 yılına dek kırkyedi yıl süren ve atama kavgası adı verilen çatışmanın da başlangıcıdır. 1122 yılında anlaşmayla sonuçlanmasına karşın devlet-kilise çatışması değişik biçim ve boyutlarda daha yüzlerce yıl sürdü.
Hulusi Yazıcıoğlu, Bir Din Politikası Laiklik , İstanbul 1993, s. 86.
E-pub.Kitabı okuyacak
680 Üçüncü İstanbul Konsili
680 Üçüncü İstanbul Konsili’nde Hz. İsa’nın tek tabiatlı ve tek iradeli olduğunu ileri süren Marunîler aforoz edilmişlerdir.
E-pub.Kitabı okuyacak
Müslümanların kurtuluşu için ibadetlerimizi aslî hüviyetine kavuşturmak gereklidir.
Sayfa 189 - Reform ve İslamKitabı okudu
Luther’e göre
Tanrı, evliliği evlenmemekten veya
evlilik dışı yaşama biçimlerinden üstün tutmuştur.
Sayfa 129Kitabı okudu