Hz. Ebu Bekir Gönderileri
Hz. Ebu Bekir kitaplarını, Hz. Ebu Bekir sözleri ve alıntılarını, Hz. Ebu Bekir yazarlarını, Hz. Ebu Bekir yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Biz de eskiden böyle Kur'an okur ve ağlardık. Ancak şimdi kalplerimiz katılaştı, ağlayamıyoruz."
Hak eden kimseyi cezalandırmaktan çekinme ve tereddût de etme. Ceza vermek için aceleci de olma, gevşek de davranma. Askerlerinin ailesinden gafil olma, o zaman askerin bozulur. Onların gizliliklerini de araştırma, o zaman onları rezil edersin. İnsanların sırlarını açığa çıkarmaya çalışma ve açığa vurduklarıyla yetin. Boş işlerle uğraşanlarla oturup kalkma. Doğru ve vefakar kimselerle oturup kalk, karşılaştığın zaman samimi ol. Korkma! Çünkü sen korkarsan, başkaları da korkar. Ganimetten çalmaktan uzak dur. Çünkü bu fakirliğe yaklaştırır, zaferi uzaklaştırır. Kendilerini manastırlara hapsetmiş kimseler bulacaksınız. Onları, hayatlarını adadıkları şeyle baş başa bırakınız.
Bütün bu aktardığımız nakiller, eskiden beri bölgede yakma ile cezalandırmanın olduğunu göstermektedir.* Nitekim Hz. Peygamber de neredeyse böyle bir yanlışa düşecek iken sonradan bundan vazgeçmiştir.^ Hz. Ebu Bekir ise İslam’da kabul edilmeyen böyle bir uygulamayı -daha sonra vefatı sırasında pişman olsa da- o nazik ortamlarda hem yapmış, hem de Halid tarafından yapılmasına izin vermiştir. Dahası yakma işlemi** ile birlikte Halid, suçluları Müslümanlara yapılanların benzeri olarak dağlardan uçurumlara fırlattırmış,^^ kuyulara atmış, taşla ezmiş, okla dağlamıştır. Anlaşılan şu ki; Arap örfü bütünüyle terk edilememiş ve adeta örfi yargı bu dönemde uygulanmıştır.#
*Zu Nuvas’ın müminleri ateşe atması da bir örnek olarak verilebilir.
^İbn Hişam, V, 134.
**İbn Kesir, bu uygulamaları anlattıktan sonra, “bu uygulamaları (yani, yakma, taşla ezme, uçurumlardan atma, okla dağlama) yaptığı için Allah Halid’ten razı olsun.” demektedir.
#Hz. Peygamber döneminde gerçekleşen Üreneliler hadisesi var ki bunlar dinden döndükleri için değil, yağma talan ve işkence içinde katliam yaptıkları için elleri ayakları kesilip öldürülmüşlerdir. Bu konuda Maide suresi 33. ayette de bilgi vardır. Ancak muhtemelen dönemsel bir ceza olduğu için daha sonra benzeri uygulanmamış, tek bir uygulama olarak kalmıştır. Buhari, Muharibin, 1.
ANKARA OKULUKitabı okudu
Soğukkanlı, buz gibi tarih okumaları güzeldir, iyidir.
Hz. Ebu Bekir döneminde Fucae’nin yakılması olayı ile birlikte orduların genel komutanı Halid b. Velid’in mürtedleri yaktırdığı bilgilerine de sahibiz. Halid, komutanlarına, “Ezan sesi duymazsanız yürüyün her türlü işkence ile öldürün ve yakaladığınızı yakın.” emrini verdi. Yine Halid b. Velid’in, Süleymoğullarından bazılarını yakaladıktan sonra ahırlara doldurup yaktırdığı aktarılır. Halid’in mürtedleri yaktığı Hz. Ebu Bekir’e bildirilince görevden almamış, “Allah’ın çektiği kılıcı kınına sokmam.” demişti. Hz. Ali’nin komutanının da Muaviye’nin bir görevlisini yaktırdığını, yine Hz. Ali’nin halifeliği sırasında bir grubu yaktırttığını öğreniyoruz. Yine Muaviye’nin valisi, Hz. Ebu Bekir’in oğlu Muhammet’i Mısır’da öldürdükten sonra eşek derisi içinde yaktırmıştı. Yine Hz. Ali’nin kendi katili için öldürüldükten sonra yakılmasını emrettiği nakledilir. Ayrıca buna benzer Araplar arasında eskiden beri yakarak öldürmenin veya öldürdükten sonra yakmanın yaygın olduğunun örnekleri verilebilir.
Kaynaklar: Vakıdî - Belâzurî, Fütûh - Taberî - İbn Hayyat - Buhari, Fiten - Belazuri, Ensabu’l Eşraf - Buhari, Cihat - İbn Hanbel - İbnü’l Esir.
ANKARA OKULUKitabı okudu
İnsanların sırlarını açığa çıkarmaya çalışma ve açığa vurduklarıyla yetin.
Sayfa 170Kitabı okudu
Allah'a en yakın olmaya layık olan kişi, insanlar arasında onu en çok dost edinendir. Allah'a en yakın kişi, ameliyle ona en çok yaklaşan kişidir. Sakın ha, Cahiliyye devrinin taasubuna kapılmayasın; çünkü Allah Cahiliyye'ye de Cahiliyye halkına da buğz eder.
Sayfa 169Kitabı okudu
...(Adeta suçu Allah'a izafe edercesine) "Allah bir şeyi isteyince onu gerçekleştiriyor."...
Sayfa 107Kitabı okudu
Oysa İslam'da insanları zorla Müslümanlaştırma veya İslam'ı zorla yaşatma gibi bir durum söz konusu değildir. Kur'an'ın "Dinde zorlama yoktur." hükmü unutulmamalıdır. Ridde olaylarında isyancılarla dinden çıktıkları için savaşıldığı ve bu sebeple bu hükmün İslam hukukuna referans olarak kullanılabileceği tezi ise tamamen yanlıştır.
..........
Kaldı ki o dönem dönemsel ve kültürel şartlar gereği uygulanan cezanın, İslami bir ceza olarak algılanıp, kaydedilmesi kadar yanlış bir şey olamaz.
Kehf Suresi 29. Ayet "Ve de ki: Gerçek Rabbinizden gelendir. Artık dileyen iman etsin dileyen inkar etsin."
Sayfa 87Kitabı okudu