Hz. Muhammed'in Çağrısı; Medine Dönemi
Murat SarıcıkEn Eski Hz. Muhammed'in Çağrısı; Medine Dönemi Gönderileri
En Eski Hz. Muhammed'in Çağrısı; Medine Dönemi kitaplarını, en eski Hz. Muhammed'in Çağrısı; Medine Dönemi sözleri ve alıntılarını, en eski Hz. Muhammed'in Çağrısı; Medine Dönemi yazarlarını, en eski Hz. Muhammed'in Çağrısı; Medine Dönemi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.bu samimi yaklaşım yalnızca İslâmiyet'te var
İnsanları aynı meşrebe, karaktere sokmak, farklılıkları ortadan kaldırmak mümkün değildi. Öyleyse farklılıklarla beraberlik çareleri aranmalıydı.
Dünya "dar-ı hizmet", âhiret "dar-ı ücret"ti.
Şeriat'ın bazı meselelerine 'teabbüdi' denilir:Bunlar aklın muhakemesiyle ölçülmezler, emir olunduğu için yapılırlar ve illetleri emir edilmeleridir.
Sayfa 45Kitabı okudu
Hz. Aişe Mekke'de babasından istendiğinde altı yaşındaydı. Yani nikahı altı yaşında kıyılmıştı. Hz. Peygamber dokuz yaşındayken ona bir hücre/oda yapmış ve kendisiyle evlenmiştir. Hz. Aişe nasıl ve kaç yaşında evlendiğini zaman zaman farklı vesilelerle açıklamıştır. Onun altı yaşında babası tarafından Resul-i Ekrem'e verilmesi, İslâm hukukunda küçük çocuğun babası tarafından evlendirilmesi hükmüne de bir örnek görülmüştür.
Sayfa 47 - Buhari, 120,139,Nikah,39,40,49Kitabı okudu
Hz. Ayşe Resûlüllah'tan 2210 hadis rivayet etmiştir.
Sayfa 48Kitabı okudu
ilk Anayasanın ilk kanunları
Müminler, dökülen kanın öcünü alacaklardı, yirmi ikinci maddeye göre Müslümanlar içinde haksız yere adam öldürene, "kısas" uygulanacak, ancak ölenin velileri diyete razı olursa, kısas diyete çevrilebilecekti.
Sayfa 54Kitabı okudu
"Sulh harpten daha iyidir."
Sayfa 56 - Hadis-i KutsiKitabı okudu
"Bir gaziyi donatan gaza etmiş sayılır" hadîs-i şerif'inden hareketle, İslâm devlet başkanları savaşa katılmasalar da gazi sayılırlar.
Sayfa 60 - bkz. büyük tarih ansiklopedisiKitabı okudu
Kureyş köleleri önemsemezdi. Onlara göre, kölelerin organları kesilebilir ve onlar öldürülebilirlerdi.
Sayfa 76Kitabı okudu
Niyaha, ağıt ve yüksek sesle ölüye ağlamaktır. Cahiliyede kadınlar ölü ardından, onun iyiliklerini şiirle dile getirerek ağlar ve ağlarken yanaklarını tokatlayıp elbiselerini yırtarlardı. İslam niyahayı yasaklamıştı.
Sayfa 76 - Vakidi, 1,121; Bkz. Sarıcık, Cahiliye Kültürü, s. 294 vd.Kitabı okudu