Hz. Osman Dönemi Devlet Siyaseti
Adem ApakSözler ve Alıntılar
Muaviye bin Ebu Süfyân radıyallahu anh
" İnsanlarla aramda koparmadığım bir dostluk bağı vardır. Onlar ipi asılıp kopartmaya çalıştıklarında ben gevşetirim, onlar ipi gevşettiklerinde ben asılırım"
Sayfa 125 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Hz. Osman'ın Ebu Zerr r.a karşısında haklılığı
''Halife Müslümanların ellerinden bulunan malları zorla alıp, ihtiyaç sahiplerine dağıtamazdı.Müslümanlar kendilerine düşen zekâtı ödedikten sonra istedikleri kadar mala sahip olabilirlerdi. Daha fazla tasaddukta bulunmak ise mal sahibinin ihtiyarındaydı. Halife, Ebû Zerr'in görüşlerini uygulamış olsaydı, bu hukukun devre dışı bırakıldığı bir şiddet hareketi olurdu. Çünkü bu durumda zengin müslümanların mallarına -zekâtları ödenmiş olsa bile- el konulmuş ve onlar mecburî harcanmaya zorlanmış olurdu. ''
Sayfa 156 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
" bir defasında Ebu Cehil, Hz.Peygamber'in (s.a.v.) kızı Fatıma'ya bir tokat vurduğunda, Ebu Süfyân Fatıma'yı yanına almış ve onun da bu adama mukabil bir tokat vurmasını sağlamak için Ebu Cehil'in yanına götürmüştür. Rasulullah (s.a.v.) bu hareketten son derece mütehassis olarak Ebu Süfyân'a medhusenada bulunmuştur. "
Sayfa 39 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
" Hz. Peygamber'in (s.a.v.) sürgün ettiği bir kişiyi Hz. Osman'ın tekrar Medine'ye getirmesi ashâbı rahatsız etti. Halifenin bununla iktifa etmeyerek kovulmuş adamın oğlu olan Mervân'ı devlet katibi olarak ataması , memnuniyetsizliği daha da arttırdı. Nasıl olur da, bunca mümtaz sahabi varken, devlet katipliğine boyle bir adam getirilir şeklinde şikâyetler yükselmeğe başladı. "
Sayfa 133 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
" Hz. Ebu Bekir'in hilafetine karşı çıkan sadece Ebu Süfyân degildi. Aynı aileden Halid b. Sa'id b el-As da onun halifeliğine karşı çıkıyordu. Halid, Hz. Peygamber (s.a.v.) tarafından San'a'ya idareci olarak
tayin edilmişti. Rasulullah'ın (s.a.v) vefat ettiğini haber aldıktan sonra Medine'ye geldiğinde Hz. Ebu Bekir'in halife seçildiğini öğrenince, Hz. Ali ve Hz. Osman'a giderek aynı Ebu Süfyân gibi, kendi ailelerinden bir başkasının yönetime gelmesine nasıl razı olduklarını soyleyerek onları kınadı"
Sayfa 70 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Haşim ile girdiği münafereyi kaybeden ve Şam'a sürgün edilen Ümeyye'nin Kureyşli olmasının da imtiyazıyla orada iyi bir konum elde ettiği anlaşılmaktadır. Hz. Ömer döneminde Şam'ı idare etmeye başlayacak olan torunu Muaviye'nin bölge insanı tarafından destek görmesinde, dedesi Ümeyye'nin geçmişteki nüfuzunun ona uygun imkanlar sağladığını düşünmek mümkündür. Belki de bu sürgün, o zaman Ümeyyeoğulları açısından bir yıkım olsa da, ailenin istikbali için dolaylı olarak bir yatırım olarak da düşünülebilir.
'' Mervân'ın , ashâbın ileri gelenleri hakkındaki saygısız tavırları sonraları daha çirkin boyutlara ulaşmıştır. Umeyr b. İshak'tan rivayet edildiğine göre ; Mervân , Muâviye zamanında Medine'ye emir tayin edildiğinde , minbere çıktığı zaman , Hz.Ali ve onun evlâdına küfrediyordu. ''
Sayfa 134 - İnsan YayınlarıKitabı okudu