İbn Rüşd ve İbn Rüşdcülük Sözleri ve Alıntıları
İbn Rüşd ve İbn Rüşdcülük sözleri ve alıntılarını, İbn Rüşd ve İbn Rüşdcülük kitap alıntılarını, İbn Rüşd ve İbn Rüşdcülük en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Filozoflar-ki Latinler sadece bunlardan haberdardı- bu edebiyat bürününde hissedilmeyecek kadar küçük bir grup oluştururlar. İbn Bacce, Ibn Tufeyl, İbn Rüşd, İslamiyet'te hiçbir üne sahip değildir.
Sayfa 49Kitabı okuyor
İslamiyet'in asıl felsefi hareketi itikadi (théologiques) ekollerde (mezheplerde) aranmalıdır: Kaderiyye, Cebriyye, Sıfatiyye, Mu'tezile, Batıniyye, Ta'limiyye, Eş'ariyye'de: özellikle de kelâmda. Ancak Müslümanlar bu tartışma türlerine asla felsefe adını vermemişlerdir. Bu isim, Araplarda gerçeğin arayışını değil, belli bir ekolü, yani Yunan felsefesini ve bunu inceleyenleri belirtir.
Sayfa 84Kitabı okuyor
Mütekelliminin temel amacı filozoflara karşı maddenin yaratılışını, âlemin sürekli yeniden yaratıldığını ve âlemden ayrı ve ona her an müdahale eden özgür bir Tanrı'nın varlığını ortaya koymaktır.
Sayfa 93Kitabı okuyor
Aziz Thomas diyalektiğinin bütün kaynaklarını özellikle aklın birliği teorisine karşı çıkmak için kullanmıştır. Summa Theologica'sında, Summa contra Gentiles, Nefs Risalesi Şerhi'nde, Quaestiones disputatae de animada sürekli bu konuya dönmekle yetinmeyip bu konuyla ilgili en önemli risale- lerinden birini De unitate intellectus, adversus Averroistas'ı kaleme almıştır.
Sayfa 176Kitabı okuyor
Ibn Rüşd her zaman bu deliliklere yabancı kalmıştır: Ispanyol Arap
filozofları arasında en az mistik olandur. Birleşmeye ancak ilimle varıldığını
açıkça belirtmiştir. İnsan gelişmesinin en üist noktası onun nazarında insan
yeteneklerinin en üst gücüne vardıği noktadir.
Sayfa 116Kitabı okuyor
Gazali de sufi olunca aklın güçsüzlüğünü kanıtlamaya ve bilge olmaktan ziyade coşkulu olan zihinleri her zaman daha çok cezbeden bir manevrayla dini, şüphecilik üzerine bina etmeye girişti. Bu savaşında, gerçekten çok şaşırtıcı bir kavrayış sergilemiştir. Akılcılığa karşı saldırısını, nedenselliği eleştirerek başlattı. Hume da bundan farklı bir şey söylemedi.
Sayfa 88Kitabı okuyor
Arap felsefesine karşı adil olmak için şunu kabul etmeliyiz ki peripatetizmin büyük sorularını büyük bir cesaretle ve nüfuzla açığa çıkarmayı başarmış ve çözümlerini büyük bir ciddiyetle aramıştır. Bu açıdan, sorunları küçültmeye ve her zaman diyalektik yönüyle ele almaya yönelen Ortaçağ felsefemizden üstün sayılır.
Sayfa 94Kitabı okuyor
Basra okulu, Abbasilerin koruması altında, en eksiksiz ifadesi Resäilu Ihvani's-Safa da [Ihvân-ı Safa Ansiklopedisi] bulunan ve ne filozofları ne de sofuları memnun etmiş görünen felsefe ile İslamiyet arasındaki uzlaşma teşebbüsü olan bu büyük reform hareketinin merkezi olmuştur.
Sayfa 92Kitabı okuyor
Zamanı, kendimizde meydana geldiğini gözlemlediğimiz hâl değişimleriyle ölçeriz. Evrenin hareketi dursa, zamanı ölçmeyi bırakırız, yani ardışık hayat ve varlık hissini kaybederiz.
Sayfa 97Kitabı okuyor
Doğu dinginlik arayışında (quiétisme) abartının ve ahlaksızlığın sınırında durmayı asla bilememiştir. Çeşitli yöntemlerle tümel akılla özdeşleşme Hindistan ve İran mistik tarikatlarının boş hayali olmuştur.
Sayfa 115Kitabı okuyor