Mütekaddimûn'un, din ve dünyalarını ıslah konusundaki amelleri, Müteahhirûn'un amellerinden farklı, ilimleri de daha köklüdür. Sahâbe'nin şer'î ilimlere vukufiyeti, Tâbiûn'unki gibi değildir. Bu noktada Tâbiûn'un durumu da kendilerinden sonra gelenler gibi değildir. Bu, zamanımıza gelene kadar böyledir. (...)