İlkçağ Felsefe Tarihi 2 Gönderileri
İlkçağ Felsefe Tarihi 2 kitaplarını, İlkçağ Felsefe Tarihi 2 sözleri ve alıntılarını, İlkçağ Felsefe Tarihi 2 yazarlarını, İlkçağ Felsefe Tarihi 2 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Zenginlikle doğruluk öyle şeylerdir ki ikisini bir teraziye koydun mu kefelerin biri hep aşağı iner, öteki yukarı çıkar.
Dolayısıyla;
Bir devlette zenginlik ve zenginler baş tacı olunca, doğruluğun ve doğru insanların şerefi azalır. (Devlet, 550 e)
Platon
Filozoflar sitede yönetici olmadıkça veya yöneticiler gerçekten filozof olmadıkça, yani bir ve aynı insanda devlet gücü ile akıl gücü birleşmedikçe, bunun yanında kesin bir yasayla herkese kendi yapacağı iş verilmedikçe, insanlığın, sitenin başı dertten kurtulamaz. (473 d-e)
Platon'un yönetimi bir aristokrasidir, ama bir soy veya kan aristokrasisi değildir; bir kabiliyet, yetenek aristokrasisidir. Başka deyişle o insanların liyakatlerine göre yönetmelerinin gerektiği bir "meritokrasi"dir.
"Tanrılara gelince, ne onların var oldukları, ne var olmadıkları ne de ne şekilde olduklarını biliyorum; çünkü bu konuda bilgi edinmeyi engelleyen çok şey vardır: onların duyularla algılanmamaları, insan hayatının kısalığı."
~Protagoras
Sayfa 39Kitabı yarım bıraktı
Antik Yunan'da din ve devlet birbirine özdeş olup, din devlete tabiydi.
Sayfa 224Kitabı okudu
Ancak felsefenin yardımıyla devletlerin ve kişilerin idaresinde doğruluk gösterilebileceğini söylemiş; bundan ötürü de insan soyunun başına çöken belalardan ancak tam ve gerçek filozofların iktidarı ele almasıyla veya devletin başında olanların gerçekten filozof olmalarıyla kurtulabileceğini belirtmiştim.
| Platon |
Sayfa 220Kitabı okudu
Bizim için her şeyin ölçüsü insan değil, Tanrı'dır.
| Platon |
Sayfa 215Kitabı okudu
*
Bir devlette zenginlik ve zenginler baş tacı olunca, doğruluğun ve doğru insanların şerefi azalır.
*
Sayfa 445 - PlatonKitabı okudu
Platon'un kurduğu Akademi; ilk felsefe okulu, kadınlar da dahil olmak üzere herkese açık olan ilk yükseköğretim kurumu, ilk üniversitedir.
Sayfa 200Kitabı okudu
Aşırı bir haz veya sınırsız, ölçüsüz tutku, insanın başka meşru hazlarını ortadan kaldırdığı, bütünün uyumunu bozduğu için acı vericidir ve dolayısıyla zararlıdır. O halde gerçek anlamda haz verici olan şey, ölçülülüktür ve gerçekten ölçülü olmak da insana yararlıdır.
Sayfa 150Kitabı okudu