İran ve İslam
Ali ŞeriatiEn Eski İran ve İslam Gönderileri
En Eski İran ve İslam kitaplarını, en eski İran ve İslam sözleri ve alıntılarını, en eski İran ve İslam yazarlarını, en eski İran ve İslam yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İslam; -insan türünün değer ve ideallerine dayanan evrensel bir din olarak- milletlerin varlığı, özgürlüğü ve asıl oluşunu destekleyerek, faşist ve rasist yöntemlerle milletleri birbirlerinin canına kastettirmek veya her birini, ötekinden korkup kaçarak kendini parlatmaya kışkırtmak ve kendi kavminin dar dört duvarına hapsetmek ya da milletlerin doğal ve tarihsel hasletlerini ve asaletlerini imha ve inkar ederek hepsini rengini kaybetmiş reaya haline getirmek ve halife veya papa adına Allah'a veya Mesih'e vekaleten Allah'ın kulları üzerinde mutlak saltanata sahip emperyalist bir güç için kimliksizleştirmek yerine, dünyanın tüm bağımsız ve özgür milletlerini insani idealleri gerçekleştirme, tecrübeleri ve girişimleri çeşitlendirme ve iradeleri özgürleştirme kanalıyla büyük bir ilahi aşka ve insan türünün tekamülü için cihada katılma yolunda çaba göstermeye davet eden evrensel bir çehrenin numunesidir.
Milliyet, yalnızca sınıfsal çelişkiyi örtmeye yarayan bir giysi değildir, aynı zamanda bu çelişki milliyet bünyesini bölünme ve çözülmeyle tehdit etmekte be aynı bedenin organlarını birbirine karşı husumet beslemeye çağırmaktadır.
Herkes, bilim metodunu ve düşünce yöntemini öğrendiği ölçüde bilim adamı ve yaratıcı olabilir. Bilen, ama yaratmayan ve bilgi ambarı olan kişiler için en iyi örnek şu ayettedir: “Onlar, kitap yüklü eşek gibidirler.” İnsanın, hafızasında bilim yükü mü (yoksa sırtında kitap mı) taşıdığı toplum için fark etmez. İnsan, düşünebildiği oranda insandır; yaratabildiği oranda insandır, başkalarının yarattıklarını geviş getirdiği ölçüde değil.
Sayfa 17
Kesin olan şu ki Muhammed bir insandır ve bedenleşmiş İslam.
Popülizmi yarı okumuşlar meydana getirir. Çünkü yarı aydın, bir düşünceyi kendi eksik fikri içinde kalıplaştırmak ister, kitleselliştirmek değil. Bu yüzden kitleler sadece taklit ederler.
Sayfa 47
... “öze dönüş” çağrısı, insanın asıllığından veya hümanizmden kavmin yerelliğine, görüşte dar bencilliğe ve ırksal taassuba dönüş demek değildir. Tam aksine, “kültürel bakımdan kendine yabancılaşma”, “varlığın anlamsızlığı” ve “tarihsel kimliksizlik” ten, “kendini üretme ve insani bilinç” in aşkın aşamasına, nihayetinde de “insanın asıl oluşu”nun sahih tahakkukuna yükselmektir. Ne emperyalizm ve sömürgecilikle milletleri esir ederek, ne de dinî ve sınıfsal enternasyonalizmin yol açmasıyla milliyetleri yok ederek değil, bunun tersine, özgür, bilinçli ve asil milletlerin “eşitlik” ve “tanışma” temelinde aktif katılımla ulaşabilecekleri makamdır orası.
Bilen, ama yaratamayan ve bilgi ambarı olan kişiler için en iyi örnek şu ayettir:
Onlar, kitap yüklü eşekler gibidirler. (Cuma 5)
Sayfa 17 - Fecr YayıneviKitabı okudu
Ey Muaviye, eğer bu sarayı kendi paranla yapıyorsan, israftır ve eğer halkın parasıyla yapıyorsan ihanettir!
Ebuzer
Sayfa 30 - Fecr YayıneviKitabı okudu