İslam Felsefesi Eski Yunan’dan Çağdaş Düşünceye Doğru
Hilmi Ziya ÜlkenSözler ve Alıntılar
Molla Câmî’nin gönül dışında güzellik görmemekten ibaret olan idealist sûfîliğini Fuzûlî şu mısrada özetliyordu:
Hayaliyle tesellidir gönül meyl-i visâl etmez,
Gönülden taşra bir yâr olduğun âşık hayâl etmez.
Sayfa 285
İslam düşüncesi İslam dininin değil, aynı zamanda İslam uygarlığının egemen olduğu dönemin düşüncesidir.
Sayfa 12
...Yunan düşüncesinde temel sorun “varlık”, çağdaş düşüncede temel sorun “bilgi”, İslam düşüncesinde ise temel sorunun “özgürlük” olduğuna işaret etmektedir.
Sayfa 12
"Doğru ve yanlışta her şeyin ölçüsü insandir." Fakat insanlar birbirlerinden farklı oldukları için hiçbir şey kanıtlanamaz. Yalnız insan güzel sözlerle başkasına kendi sanısını kabul ettirebilir bu yüzden filozofun kandırma aleti mantık degil hitabettir.
İslam dünyasında (filozoflara uygun olarak) Tanrı’ya Hakikat anlamına gelmek üzere Hak denir: Cenâb-ı Hak, Hak Tealâ.
Sayfa 278
Gazâlî’ye göre ahlak, hedefi tasavvuf veya Birliğe ulaşmak olan bir hazırlıktır. Ruhun Allah’la birleşmesi (işrak) dinin en yüce kısmıdır.
Sayfa 144
Tecrübeler yalnız mümkün şeylerde işe yarar. Zorunlu ve imkansız şeylerde düşünce ve tecrübe kullanılmaz.
Sayfa 87