İslam Öncesi Araplar ve Dinleri
Mehmed Şemsettin Günaltayİslam Öncesi Araplar ve Dinleri Posts
You can find İslam Öncesi Araplar ve Dinleri books, İslam Öncesi Araplar ve Dinleri quotes and quotes, İslam Öncesi Araplar ve Dinleri authors, İslam Öncesi Araplar ve Dinleri reviews and reviews on 1000Kitap.
Kabile fertlerinden birisi ölünce, en çok sevdiği deve veya atlarından birisi mezarının başucuna bağlayarak çaresiz hayvanı açlıktan ölünceye kadar orada bırakırlardı. Bu şekilde, ölen kişi gittiği alemde sevdiği bineğini binmeye hazır bir şekilde bulmuş olacaktı... Araplar çoğu mezarlıkta mevcut olan ve acı acı öten bir tür çöl baykuşunu ölülerin ruhu olarak düşünürlerdi. Taş veya ağaçtan yaptıkları putlara -ki tanrıları temsil ederdi- ibadet ederlerdi.
Sayfa 13 - Ankara Okulu YayınlarıKitabı okudu
Tenasüh: Reenkarnasyon
Kabileler siyasi olarak ne kadar serbest yaşıyorlar idiyse din hususunda da o derece özgür idiler. Bazıları putlara, bazısı güneş, ay ve yıldızlara tapıyorlardı. Bir kısmı, insanın ölümünden sonra ebediyen yok olacağına, bir kısmı da tenasüha inanıyordu.
Sayfa 13 - Ankara Okulu YayınlarıKitabı okudu
Eski Arap ve Babil Tanrıları
"Babillilerin tanrı isimleri ile onlara nispet edilen eşyaların isimleri, Yemen ve diğer bölgelerdeki Arapların eski tanrılarının isimlerine çok fazla benzemektedir. İl, Ba'l, Şems, Astar, Sin, Semdan, Nesr, Yesu', ... gibi tanrı isimleri, her iki tarafta da aynıdır."
Ne !!!
Araplara göre çadırı içindeki kadını ile çadırının direğine bağladığı devesi arasındaki fark pek azdı .
Sayfa 121Kitabı okudu
Zekice
Tarım ve hayvancılığa uygun olmayan Mekke’de geçim ancak ticaret yapmakla mümkündü . Mekke’nin bir ticaret merkezi olabilmesi Arapların Kabe’ye duydukları kutsallık hissinin gelişmesine bağlıydı. Bu duygu ne kadar gelişir ve yaygınlaşırsa , Mekke ziyaretçilerinin saygısı da o oranda artacak , Kureyş’in ticareti ve geliri de aynı ölçüde artacaktı.
Sayfa 56Kitabı okudu
Bir milletin edebi eserleri,hislerinin ,düşüncelerinin ve inançlarının çizilmiş olduğu bir tablodur.
Beni Temim arasında bu vahşi geleneğin ne şekilde ortaya çıktığına dair şöyle bir efsane rivayet etmektedir. "Beni Temim kabilesi Hire'deki Lahmi emirlere senelik vergi öderlerdi. Bir sene verdikleri verginin miktarını
denkleştiremediler. Hire emiri Nu'man üzerlerine asker gönderdi. Gelen askerler hayvanlarını ganimet olarak aldı, kadın ve kızlarını esir ettiler. Beni Temim kabilesi kendilerini bağışlaması için Nu'man'a sığınmak zorunda kaldılar. O da esir edilen kadın ve kızlardan isteyenlerin kabilelerine dönmesine müsaade etti. Esir edilen kız ve kadınların tümü döndüler. Yalnız Kays b. Asım et-Temimi'nin kızı, Amr b. el-Muşehric'i sevmiş ve onunla evlenmiş olduğundan babasının evine dönmedi, eşiyle beraber kaldı. Bu durumdan etkilenmiş olan Kays. bir daha kız evladı doğacak olursa onu öldüreceğine yemin etti. Böylece kız evlatları diri diri gömme geleneği başlamış oldu.
Cahiliye evliliklerinde kadın ile erkeği birbirine bağlayan nikah dini bir mahiyete sahip olmadığından kadın, ancak çocuk doğurduktan sonra iyale dahil olabiliyordu.
Bundan dolayı kadın, çocuk doğurmadan önce ölürse, kocasına başsağlığına gelinmezdi. Çocuksuz kadın diyet vermeğe mahkum olursa diyeti kocası değil, kadının mensup olduğu klan öderdi. Araplar yalnız klan yakınlığına önem verdiklerinden onlara göre sıhri akrabalığın bir değeri yoktu. Hatta aralarında sıhri akrabalarla evlenme yasağı da mevcut değildi. Bu nedenden dolayı bir baba ölünce oğlu, üvey anneleri ile evlenebiliyordu.
animizm
Araplar, ölen bir kimsenin ruhunun cesedinden ayrılarak kabirden
çıktığına inanırlardı. Hatta eğer bu kişi katledilmiş ve katilinden intikamı alınmamışsa kuş şekline giren ruhunun, mezarının başında sürekli beni sulayın diye bağırdığına inanılırdı. Ruhun dönüştüğü bu kuşa hame derlerdi.
Ey İyad halkı!
Nerede babalar ve atalar
Nerede hastalar ve onları ziyaret edenler
Nerede o yüksek binaları inşa edenler ve süsleyenler
Nerede mal ve evlatlan kendilerini şımartanlar
Nerede "azıp haddini aşan, zulmedip mal biriktiren" ve "bensizin en büyük rabbinizim diyen
Sonra da tüm bunlar bir göz kırpması gibi oldu.
Onlar sizden zengin değiller miydi?
Sizden uzun yaşamadılar mı?
Daha uzun emellere sahip değiller mi?
Fakat toprak onları bağrında öğütüp parçalara ayırdı.
İşte onların çürümüş kemikleri.
Şimdi onların evleri bomboştur.
Uluyan kurtlar orayı şenlendirmektedir.
Hayır!
Allah tektir O'na ibadet edilmelidir.
Doğmamış, doğurmamıştır.
İlk çağlarda gidenlerde bizim için deliller vardır.
İnsanların öldüğünü ve geri gelmediğini gördüm. Ölüme kavmimin küçük ve büyüklerinin koştuğunu gördüm.
Gidenler dönmeyecek ve hiç kimse ebedi olarak yaşamayacak.
Kavmim gittiğine göre benim de gitmememin imkansızlığına inandım.