İslam ve Sosyalizm
S. Müşir Hüseyin KidvaiEn Beğenilen İslam ve Sosyalizm Gönderileri
En Beğenilen İslam ve Sosyalizm kitaplarını, en beğenilen İslam ve Sosyalizm sözleri ve alıntılarını, en beğenilen İslam ve Sosyalizm yazarlarını, en beğenilen İslam ve Sosyalizm yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bir insanın bedenine işkence edilebilir, ancak bir halkın ruhu ve hissiyatı sökülüp atılamaz. Fikirleri süngülerle ve bombalarla öldürmek mümkün değildir.
Ulusların barışı sürdürmek için tepeden tırnağa kendilerini silahlanlandirmak zorunda kalacakları derecede barış fikrinin sapkınlaştırdıgı bir çağdır bu.
Muhammed(a.s)'in arkadaşlık ve kardeşlik duygusu o denli güçlüdür ki, büyük sufi Feridüddin-i Attar onun bir duasını söyle aktarır:
"Tüm insanların kederi benim kalbimde toplansın ki insanlar kederden azade olsun."
Çağımız, "savaş gemileri" çağıdır; anlaşmaların ve resmen verilen sözlerin ihlallerinin, yargısız ve hiçbir nihai karara dayanmayan sürgünlerin, şeytani siyasi cinayetler ve anarşinin çağıdır.
Memleketimiz bizden bağlılık bekler, bizler de veririz, velakin,
İnsan bizi vatandaş etmeden önce, beşer eden doğadır bizi.
Sayfa 23 - AyrıntıKitabı okudu
Muhammed bir başka açıdan da diğer dini ve toplumsal islahatçılardan ayrılıyordu. O, müritlerinin gayri Müslimlerle evlenmesine izin vermişti. Bu, dahili sosyalizme ve tek insanlığa doğru atılmış bir başka cesur ve yerinde bir adımdı.
Sayfa 56 - ayrıntı yayınlarıKitabı okudu
Akıl ve materyalizm, her ikisi birden insana kendisi için yaşamasını, tüm enerji ve becerisini, bu dünyadaki daha zayıf hemcinslerinin aleyhine hayatta kalmaya en uygun olmaya harcamasını, telkin eder. İnsanı daha yüksek seviyelere çıkaracak ve onun bu fiziksel ve geçici dünyada değil, ebediyet dünyasındaki varoluşu için mücadele etmesini sağlayacak ve onu, kendi içinde saklı tüm zihni ve ahlaki güçleri kendisini o daha yüksek varoluşa uydurması için seferber etmeye ikna edecek olan yegâne şey dindir, maneviyattır.
Sayfa 97 - ayrıntı yayınlarıKitabı okudu
Muhammed'in zamanında toprak, emekçiler için en büyük istihdam sahasıydı ve daha önce gösterildiği gibi, İslam yönetimi altında toprak kamulaştırılmıştı.
Hz.Ömer
Ömer bir emperyalistti; ancak onun emperyalizmi sosyalizm üzerine kurulmuştu ve 20. yüzyılın abuk sabuk, dar ve bencil emperyalizminden çok daha genişti. Ömer liberaldi; ancak onun liberalizmi sosyalizmle harmanlanmıştı ve bugünün aynı imparatorluğun farklı kısımlarında, Doğulularla ilgili olduğunda, her insanın doğumundan itibaren sahip olduğu bir hak olan eşitliği
ve baskının ve adaletsizliğin önündeki yegâne engel olan kamu kurumlarını dahi onlardan esirgeyen farklı hükümet kurallarını kabul eden sahte liberalizmine kıyasla fevkaladeydi.
Sayfa 83 - ayrıntı yayınlarıKitabı okudu