İslamcılık ve Din Politikaları
Erdoğan AydınSözler ve Alıntılar
Kur'an ve Hadislerden devlet modeli falan çıkmaz
İslam peygamberi, yaşadığı ilkel koşullarda Mekke ve Medine'yi yönetecek ve o sınırlı atmosferde karşılaştığı sorunları yine o günkü birikimlerle çözecek kurallar getirmiş, aama kendisinden sonraki dönemlerin ihtiyaçlarını karşılayabilecek bir sistem geliştirememiştir. Kur'an ve Hadislerden, bırakalım modern bir devleti, Peygamberden hemen sonraki döneme bile dayanıklı, tanımlı bi devlet modeli çıkarmak olanaksızdır.
Sayfa 22Kitabı okudu
Devletin dünyevi (seküler) çizgideki Sünni kimliği yanı sıra, işçilere, sola, Alevilere ve Kürtlere karşı gösterdiği katılığı toprak ağalarına göstermemesi sonucunda Sünni temelli tarikatlar, kontrollü bir basınç altında da olsa varlıklarını sürdürmüştür
Sayfa 77Kitabı okudu
Şeriyyat isteyenler online mi?
Demokratik devlet sosyal bir devlet olarak eğitim ve sağlık iş ve insanca yaşama güvencesi verir. Emeğin sermayeye karşı sendikal ve siyasal örgütlenmesini hak görür. Oysa şeriat, sınırsız düzeyde ki eşitsizliği Tanrı adına kutsar ve bu durumun sorgulanmasını engellerken genel belgelerune sosyal devlet fonksiyonlarından hiçbirini en küçük anlamda bile söz konusu etmez. Eşitsizliği azaltmaya ve gidermeye yönelik ekonomik ve siyasal örgütlenmeyi Tanrı'nın saptadığı varsayılan dünya nizamının bozulması ve nifak olarak görür.
Sayfa 47Kitabı okudu
Şeriatın iç yüzü
"dilediğine mülkü verir dilediğinden alırsın. Dilediğini şerefli (Aziz) dilediğini zelil ( düşük, aşağılık) kılarsın" (Al-i İmran-26) hükmüyle sınırsız bir eşitsizliği kader olarak dayatıp, bu adaletsizliğe itirazı Allah'a başkaldırı olarak cezalandırmaya yönelen bir düzendir şeriat.
Sayfa 26Kitabı okudu
Son olarak belirtmeliyim ki, Kemalist laiklik dinin sivil alana terkedilmesi şeklinde özgürlükçü bir laisizme geçememiş, dolayısıyla kendinen demokrasi yetme yeteneği göstermemiştir.
Sayfa 194Kitabı okudu
Nitekim Osmanlı'da gayr-ı Müslimin Müslümana karşı şahitliği kabul edilmez, gayrı Müslimi öldüren müslüman ölüm cezası almazdı. Şapka ve ayakkabılar Ermenilerde kırmızı, Rumlarda siyahz Yahudilerde mavi olmak zorundaydı. Çan çalamaz ibadetlerini görünmez şekilde yapmak zorundaydılar. Yeni klise inşa edemez, tamirleri izinle yaparlardı. Evlerinin pencereleri Müslüman eve bakmaz, silah taşıyamaz, at binemez, hamamda takunya giyemezlerdi.
Sayfa 105Kitabı okudu
Şeriat kadınlara özgürlük getirmez.
Müslüman kadın ile erkek arasında da eşitlik yoktur. Erkekten ve erkek için yaratıldığı söylenen kadın erkek karşısında tabi durumdadır ve bu duruma karşı çıkmaya karşı uyarılır (Nisa 32-34). Çok evlilik, boşanma, yani sıra yönetici olmak hakkının yalnızca erkeğe verildiği, boşanma durumunda çocuklar üzerinde hak sahibi olmadığı, kadın mahkemede ve mirasta yarım erkek hakkıyla sınırlandırıldığı bir eşitsizlik hukuk öngörür şeriat.
Sayfa 45Kitabı okudu