En Eski Jöntürkler Jönkürtler Muhafazakarlar Gönderileri
En Eski Jöntürkler Jönkürtler Muhafazakarlar kitaplarını, en eski Jöntürkler Jönkürtler Muhafazakarlar sözleri ve alıntılarını, en eski Jöntürkler Jönkürtler Muhafazakarlar yazarlarını, en eski Jöntürkler Jönkürtler Muhafazakarlar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ve insan zamanın sesini dinlemelidir; geçmişin, şimdinin ve geleceğin sesini. Bir bütün olarak zamanın sesini dinlemek hayatın sesini dinlemektir.
Sayfa 58
Ortadoğu'da bir Kürt Devleti'nin ikinci İsrail olması kaçınılmazdır. Kontekstler niyetleri belirler ve onlara mührünü vurur. PKK ve Kürtçülük eninde sonunda Siyonist Kürtçülük'tür; Kürtçülük, Kürtçü Siyonizm; Kürtçü siyonizm, Siyonist Faşizmdir.
Sayfa 7Kitabı okudu
İktidar beyazdır; her anlamda iktidar: politik iktidar, kültürel iktidar, ekonomik iktidar, entelektüel iktidar, medyatik iktidar, müzikal iktidar vs. Beyazları, dolayısıyla siyahları olmayan toplum düşünülemez; çünkü iktidar ilişkilerinden yoksun toplum düşünülemez. İktidarlar beyazlar, beyazlar efendilerdir. Bu " dünya toplumu" örneğinde de geçerlidir. Efendiler beyazdır: ABD, Almanya, İngiltere, Japonya, Fransa... Dünyamızın nimetlerini dünyamızın batısı yiyor, Afrika'da açlık kol gezerken...
Sayfa 15Kitabı okudu
Beyaz elitlerin " prototipi " hiç kuşkusuz Reşat Nuri'nin, Anadolu'ya giderek kendisini halkı " bilimin ve aklan " ışığıyla " aydınlatmaya" ve " adam etmeye" adayan çalıkuşu'dur. Tanrı'nın ışığı gerçek "ışık" değildir. Çalıkuşu "İlerici"dir; seküler bir " mürşit" ve seküler bir "peygamber"dir ve hayatını anlamlı kılan şey, halkın otantik mürşitlerine meydan okuması ve savaş ilan etmesidir.
Sayfa 17Kitabı okudu
..." " İlerleme " fikri " şimdinin" tescilidir; "ilerici" insanlığın evriminin "şimdi"si adına " geçmişe " ve " tarihe" savaş açar; şimdiki her şey güzeldir, geçmiş ve tarih kötüdür.
Sayfa 18Kitabı okudu
Kemalist elitler Türkiye'deki elitler yelpazesindeki renklerden biridir sadece. Mustafa Kemal, Kemalist değildir, onlar "Kemalist"tir. Kabul etmek gerekir ki , Kemalist elitleri diğerlerinden ayıran farklılık, tür farklılığı değil derece farklılığıdır. Onlar Türkiye'yi " yöneten " elitlerdir. Bütün önemli kararlarda imzaları vardır. Darbelere onlar karar verirler, eğitim reformlarının, uluslar arası anlaşmaların, hükümetlere Türkiye'yi yönetme talimatlarının, üniversite araştırma projelerinin altında imzaları vardır.
Sayfa 19Kitabı okudu
Lojman mimarisinin ve kültürünün ultra formu rezidans ve sitedir. Bunlar " doğal " habitatlar değil, elektronik hapishanelerdir. Lojman mimarisi Türkiye'de halka atılmış bir kazıktı, çünkü elitlerin halktan kopuşunu sembolize ediyordu; sonra site, şimdi rezidans; yoksullar için TOKİ evleri. Otantik, sahici hayat mahallededir.
Sayfa 22Kitabı okudu
Eşitliğin birinci tarafındakiler "beyaz" ikinci tarafındakiler "siyah"tır. Birinciler modernitenin cennetine, ikinciler cehennemine...
Sayfa 23Kitabı okudu
Beyaz elitler...farklılığı sevmezler, geçmişi sevmezler; " modern" her şey güzel ve iyi, geçmişe ait her şey kötü ve çirkindir. Yeni her şey kötü, eski her şey iyi demekle eşdeğerde...
Sayfa 26Kitabı okudu
Radikalizmini Minyeli Abdullah romanına ya da Politzer'in Felsefenin Temel İlkeleri adlı kitabına borçlu olmak, bu ülkenin " radikal " çocukları için ne büyük talihsizliktir.
Sayfa 49Kitabı okudu
İktidar öte dünyaya değil, bu dünyaya ilişkin bir şeydir. İktidar sekülerdir, dünyevidir. İktidar dünyevi olduğu için öte dünyaya inanmaz; kıyamet gününe, mahşere ve hesap verme gününe, Allah'ın mahkemesine inanmaz. Bir etik sistem aynı anda hem iktidara talip olup, hem de "etik " kalamaz.
Sayfa 56Kitabı okudu
Türkiye'de muhafazakârlık " hezimetlerden ve yenilgilerden" doğmuştur; patolojiktir. Türkiye'de muhafazakârlık kolektif travmadan doğduğu için travmatiktir. Türkiye'de ateistken, materyalistken, liberalken bile " muhafazakâr " olunabilir.
Sayfa 67Kitabı okudu
Bir şey ne kadar radikalse o kadar homojen, tekbiçimli ve hayatın kendisine o kadar uzaktır. Çünkü hayatın kendisi heterojen, çoğul, çok renkli ve çok çizgilidir.
Sayfa 84Kitabı okudu
Evet tamam, hukuk; fakat kimin hukuku, kimin etiği? İnsanlık onca entelektüel çabaya rağmen henüz " egemene hizmet etmeyecek" bir hukuk geliştirememiştir ve bu şimdilik ne yazık ki imkansız görünüyor.
Sayfa 100Kitabı okudu
Demokrasi şu soruya verilebilecek cevaptır: nasıl aynı anda hem özgür hemde eşit olabiliriz; iktidar ya da eşitsizlik ilişkileri dünyasında aynı anda hem eşit hemde özgür olmak nasıl mümkündür?
Sayfa 101Kitabı okudu