En Eski Kalb Hayatı Sözleri ve Alıntıları
En Eski Kalb Hayatı sözleri ve alıntılarını, en eski Kalb Hayatı kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Dedim ki:
"Kişi bile bile hakkı nasıl reddediyor? "
Dedi ki:
"Diğerinin doğru olduğuna karar verilip ondan üstün olması hoşuna gitmediği için hakkı bile bile reddeder. Bundan ötürü ehl-ikitap, taşkınlık ve aralarındaki hasedden ötürü birçok fırkaya ayrıldılar"
Sayfa 220
KIBIR. .
Israilogullarindan, "israilogullarinin reddedilen evladı" diye adlandırılan biri vardı, Adam bir gün başında bulutların gölge yaptığı abid bir kişiye rastladı. Kendi kendine " ben İsrailogullarinin reddedilen evladiyim, bu ise onların abididir. Yanına oturayim, belki Allah beni de affeder. " dedi ve yanın a oturdu. Abid kendi kendine , " Ben israilogullarinin abidiyim bu ise reddedilendir, gelmiş yanıma oturuyor. " dedi ve ona kizarak yanından kalkmasını istedi. Allah , o zamanın peygamberine "git onlara söyle yeniden ibadete başlasınlar. Çünkü abidin ibadetlerini sildim, diğerini ise affettim. " diye vahyetti. Başka bir hadiste, bulutun abidin başından ayrılıp reddedilen adamı golgelendirmeye başladığı açıklaması vardır.
Sayfa 390
Kibri Bertaraf Etme ve Kulun Kendini Bilmesi
Hz. Lokman oğluna " Yavrum ! Toprağın kibirle ne alakası var? " derken ne güzel ifade eder. Insanoglunun _aslı_, ayaklar altında ezilen toprak ve kokuşmuş çamurdur. Sonra pis nutfe halini alır. _Faslı_ da budur. Kişi ayıplanmak, değeri düşürülmek istenince "Senin ne aslın var ne de faslın." denir. Araplara göre asl dedeye, fasl ise babaya denir. Insanın aslı ayaklar altında ezilen toprak, faslı da pis nutfedir. Dolayısıyla aşağılık ve pis bir maddeden yaratılmıştır. Allahın şu beyanlarına kulak verin:" Kahrolası insan ne kadar nankördür! (Allah) onu hangi şeyden yarattı ? Bir damladan yarattı. Yarattı ve ona güzel bir biçim verdi. " ( Abese, 80/17-19)
Sayfa 398
Halkın övgüsü
Ibn Teymiyye'ye " Nasıl sabahladın? " denilince " Allah'ın beni affedip mağfiret edeceğini veya ondan ötürü bana gazap edeceğini bilmediğim bir günahla sabahladım. Bir de şu halkın övgüsü ki vallahi bu halimle buna layık değilim." cevabını verdi.
Sayfa 482
Nefis Muhasebesi
Geçen ömrümde hep şunu yaptım : söylediğim bir şeyin hata olduğu sonradan ortaya çıkınca ondan hep dönmüşümdür. Eğer hatamda ısrar etseydim kıyamet gününde halim ne olurdu? Hatamı öğrenmeden ölmekten de çok korkuyorum. Böyle bir hal ile ölürsem başkalarını kurtarayim derken kendimi helâk etmiş olurum
Sayfa 467
Nefsin Aldatması
"Ancak kızgınlık anında kişi yumuşak huylu olup olmadığına hükmeder. Çünkü yumuşak huylu olmaya karar vermek yumuşak huylu olmaya niyettir, yumuşak huyluluk değildir. Onun için Ihlasli olmaya karar vermek İhlas değildir. Ancak amel esnasında ihlastan söz edilebilir. "
Sayfa 479
Nefsin Aldatması
Mümin veya Kâfir herkes Rıza anında yumuşaktır. Sinirlendigin zaman nefisten yumuşaklığı istersen reddeder ve kin, kötü ahlak , Cahillik gibi çocuklara bile yakışmayan hallere girer. Kişi muhtaç olmadığı şeyi harcıyor, ihtiyaç anında ise bunu yapmıyorsa aldatan ve yalancı olmuyor mu? Ihtiyac anında seni terk ediyor, zenginlik zamanında ise yardım vadediyor. Ona muhtaç olduğunda seni felakete terk ediyor, azabı gerektirecek taarruzlara seni teslim ediyor, kurtulmaya neden olacak şeyler için ise ağırdan almana neden oluyor.
Bunları sana yapandan daha düşman , yalancı ve suçlu kim olabilir?
Safiyye binti Huyey validemiz Peygamber aleyhisselama şu olayı anlatır:" Bir gün babamla amcam senin yanından geldiler. Babam amcama,
- " Onun hakkında ne düşünüyorsun?" dedi. Amcam,
-" O, Musa'nın müjdelediği peygamberdir " dedi. Babam,
-"Peki ne düşünüyorsun?" diye sorunca amcam,
-"Ömür boyu ona düşmanlık etmeyi düşünüyorum! " cevabını verdi.
Bundan ötürü Allah onları "Onlar bildikleri halde yine de onu inkar ettiler. " ifadesiyle anlattı. Allah teâlâ, " Onlar O'nu oğullarını tanıdıkları gibi tanırlar. Bile bile hakkı örtbas ediyorlar. " (Bakara 2/146) buyurmuştur.
Sayfa 493
Ben derinliğine tefekkür edip, uzun uzun düşünerek, hidayete ulaştıracak bilgi aradım. Daha sonra Allah'ın Kitabı, Resûlü'nün sünneti ve mü'minlerin icma'ından anladım ki, haris olmak insanı körleştirir ve böylece
onu hak yolu aramaktan engeller, neticede de batıla düşürür.
Bu düşünce onu, kendisine Muhâsibî adı vermeye neden olan muhâsebe yapmaya ve riyâzetle birlikte ahlâki dönüşüme sevk etti. Gördü ki, hak ve kurtuluşa götüren yol Allah korkusundan (havf), O'nun emirlerine tâbi olmaktan, O'na tam ihlâsla ibadet etmekten ve Resûlü'nün sünnetine tâbi olmaktan geçer.
Sufyan b. Uyeyne
"İlmin başı güzel dinlemedir. Sonra anlama, sonra hıfzetme, sonra onunla amel etme ve sonra da onu yayma gelir."
İlk 4 basamakla pek uğraşmıyoruz bugünlerde. Yay gitsin! Sonra, gittiğini farkedecek, şaşıracak ilim bile kalmıyor ortada :)
Kıyâmet günü bir münâdî seslenir:
"Ey Allah'ın kulları! Bugün size korku yoktur ve siz üzülmeyeceksiniz." Bütün insanlar başlarını kaldırarak: "Biz Allah'ın kullarıyız." derler. Münâdî "Âyetlerimize inanıp Müslüman olanlar" ifadesini ekleyince, kâfirler başlarını eğerler, tevhid ehlinin başları kaldırılmış olarak kalır. Sonra Münâdî "İman edip takva sahibi olanlar" kaydını ekler. O zaman kibirliler de başlarını eğerler, muttakiler kalır.
Âbidler Allah'a, nehyedildikleri şeyi terk etmekten daha faziletli bir ibadet yapmamışlardır.
Günahlardan sakının, çünkü günahların terkiyle rahmet gerekli olur.
Ebu Bekir (r.a)
Ey insanlar! Yanımda, kuvvetlilerinizin en kuvvetlisi, kendisinden Hak alınıncaya kadar en zayıf; en zayıfınız ise, hakkını alıncaya kadar en güçlü olanınızdır.
Ebu Bekir (r.a)
Ey insanlar!
Ben, benden öncekine uymaktayım, bidatçı değilim. Güzel olanı yapınca bana yardım edin, saptığım zaman ise beni düzeltin.