Kitab-ı Mukaddes ve Kur’an-ı Kerim’e Göre Hz. İsa
Salih AkdemirEn Yeni Kitab-ı Mukaddes ve Kur’an-ı Kerim’e Göre Hz. İsa Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Kitab-ı Mukaddes ve Kur’an-ı Kerim’e Göre Hz. İsa sözleri ve alıntılarını, en yeni Kitab-ı Mukaddes ve Kur’an-ı Kerim’e Göre Hz. İsa kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bu halk dudaklarıyla beni sayar
Ama kalpleri benden uzaktır.
Boşuna bana taparlar
Çünkü öğrettikleri, sadece insan kurallarıdır.
Sonuç
Sevgi ve af boyutuna ağırlık verilmesi hiçbir şekilde kısasın ortadan kaldırılmasını gerektirmez. Kısas ve af birbirini dışlayan değil, fakat birbirini tamamlayan iki alternatif müessesedir. Kur'an bu iki müesseseyi, yepyeni bir sentez için sunacak ve affı faziletin bir simgesi haline getirecektir.
Sayfa 203Kitabı okudu
giriş
Artık insan yaratıcısıyla doğrudan temasa geçme imkanından mahrum bırakılmıştır. Yaratıcısına ulaşması ancak Kilisenin aracılığı ile mümkün olabilmektedir. Böylece Kilise bir yandan onun hürriyetini elinden alırken diğer yandan atası Hz. Adem'den dolayı günahkar olduğunu da vurgulamayı ihmal etmiyordu. İnsan işlemediği bir suçtan ötürü sorumlu tutulmakta bir bakıma aşağılanmış bulunuyordu. Kadının durumu ise daha da içler acısı idi. Çünkü asli günahta asıl fail kadındı. Kadın yüzünden insanoğlu ölümsüzlükten mahrum edilmişti. O halde günahın yükünü öncelikle kadın taşımalıydı ve öyle de oldu. Asırlar boyu kadın aşağılandı. Bugün batı dünyasında "Feminizm" Hareketlerinin başlaması ve güçlenmesinin altında bu olgu yatmaktadır.
Sayfa 17 - KURAMERKitabı okudu
giriş
Tevhid inancının en büyük özelliği insanı hür kılmasıdır. Yaratıcısı dışında iradesini sınırlayacak hiçbir otorite söz konusu olmayınca insanın bağımlılığından söz edilmeyeceği açıktır.
Sayfa 17 - KURAMERKitabı okudu
Pavlusçu gelenek başlangıçtan beri Hz. Îsâ’nın ilâh olduğunu savuna gelmiştir. Ancak havarilerin yaydığı tevhid geleneğini sürdüren yahudi-hıristiyanlar, herkesten önce öğretiye şiddetle karşı çıkarak, onun sadece bir insan olduğunu söylemişlerdir.
Sayfa 122Kitabı okudu
Hz. Îsa’nın ilâh olarak kabul edilmesi, Pavlus’un öğretisinin tabii bir sonucu ve hatta vazgeçilmez bir şartıdır. Çünkü ona göre kurtuluş ancak bu şartla mümkündür.
Sayfa 107Kitabı okudu
Geleneğin sunduğu yorumların ancak nasslarla uyum arzettiği ölçüde bir değeri vardır.
Sayfa 101Kitabı okudu
Hıristiyanlık tarihi objektif olarak incelendiğinde, Archibald Robertson’un da haklı olarak ifade ettiği gibi, daha başlangıçtan itibaren biri tevhid diğeri ise şirk olmak üzere iki inancın karşı karşıya geldiği görülür.
Sayfa 101Kitabı okudu
Pavlus’la birlikte daha başlangıçtan beri tek Allah inancının Hz. Îsa’nın mesajından çıkarılmaya çalışıldığına tanık oluyoruz. Pavlus, kendi İncil’im diye adlandırdığı şirk inancını, Sır Dinleri’nden ve Gnostisizm’den almıştır. Bu inancı savunabilmek için başlangıçta havârilerle birlikte bulunmaya özen göstermiştir. Kilise nezdinde durumu güçlenince, hâvarilere karşı gelerek, öğretisini açıkça yaymaya başlamıştır.
Sayfa 100Kitabı okudu
Tevhid yanında Hz. Îsa’nın mesajının ağırlık noktasını sevgi oluşturur. Hz. Îsa ‘kısas’a dayalı Hz. Mûsâ şeriatına, af ve sevgi boyutunu ilave etmiştir.
Sayfa 85Kitabı okudu