Kürtlerin Din Kültürü Tarihi
TorîSözler ve Alıntılar
Hiçbir inanç , etisinde geliştiği düşünceden kesin bir şekilde ayrılamaz. Her yeni düşünce bir miktar kendisinden önceki düşünceyi içinde taşır ..
Sayfa 11Kitabı okudu
Birkaç sene önce Mısırda bulunan Manicheis metinlerinde Zerdüştün hiç bir zaman kitap yazmadığı ama onun öğrencilerinin daha sonradan onun sözlerini kaleme aldıkları savunulmaktadır .
Sayfa 86Kitabı okudu
Zerdüştün Gathalarında kesin bir tektanrıcılık sistemi verilmektedir . Bu her bakımından yenilik sayılır . Çünkü Zerdüştün dini üzerinde kurulduğu Mazdaizm , diğer tanrıların varlığını inkar etmeyen bir çoktanrıcılık sistemin sahipti .
Sayfa 76Kitabı okudu
Her yeni düşünce bir miktar kendisinden önceki düşünceyi içinde taşır.
Bunun için Hurri toplumunun dualist öğretisinde çoktanrıcılık düşüncesi, Yezidilikte bir dualist düşünce olan Zerdüştlük, Mandaizm, Manişeizm ve Hurremist düşüncenin etkilerini çok net bir şekilde görebiliriz.
Buda Kürtlerin Hurrili boyların dini inançlarını kesintisiz olarak benimsediklerini gösterir. Günümüzde bile Yezidi Kürtlerinin bu düşünceyi benimsemeleri, Kürtlerin Hurri kökenli olduklarının bir başka kanıtıdır.
Sayfa 11Kitabı okuyacak
Kirlenmez evrensel okyanusta binlerce göl, bu göllerde bütün ağaçların kaynağı olan çok tohumlu Gakerna ağacı bitmişti. Ölümsüzlük getiren bu ağacın tohumu, bir dağ bitkisi ve aynı zamanda tanrı olan Homa bitkisinin suyuna karıştırılarak ayinlerde içilmeye başlanmıştı.
Homa suyu, tanrılara kurban olarak sunulduğunda; onu içen tanrılara, yaşam ve güç sağlayarak ölümsüzlük kazandırıyordu.
Tanrıların ölümsüzleşmeleri Hurri toplumuna ters düşüyordu.
Bu nedenle kral Zerdüşt, bu bitkinin suyunun içilmesini yasakladı. Bu şekilde toplumun kültürel yozlaşmadan kurtuluşunu sağladı.
Sayfa 19Kitabı okuyacak
Mitra inanışında , tüm yaratılmış olanların bir kısmının iyi tanrıya , bir kısmının kötü tanrıya ait oldukları esası vardır . Bu yaratıklar da ait oldukları tanrıları oranında iyi veya kötü olarak değerlendirilirler..
Sayfa 58Kitabı okudu
Kral Cemşid, bin yıldan fazla dünyaya barışı getiren din adamı ve kralların ilki idi. Kendi toplumunu sosyal sınıflara ayıran Cemşid, her sınıfa bir görev vermişti. Eğer toplumun sosyal sınıflara ayrılması o toplumun tarihinin başlangıcı ise; Hurri boylarının tarihinin, kral Cemşid'in yönetimi ile başlaması gerekirdi. Bu da uygarlığın başlangıcı ile örtüşen Hurri tarihini dışlamak anlamına gelir.
Oysa ilk toplumsal düzey uygarlığın başlaması ile oluşmuş; çoktanrılı düzen ve komünal yaşam o dönemde başlamıştı.
Sayfa 17Kitabı okuyacak