Maturidi'nin Düşünce Dünyası
Şaban Ali DüzgünEn Yeni Maturidi'nin Düşünce Dünyası Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Maturidi'nin Düşünce Dünyası sözleri ve alıntılarını, en yeni Maturidi'nin Düşünce Dünyası kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Maturidi ve Mantık Liiteratürü
Maturdi “sahibü’l mantık” olarak bahsetmesinden Aristoteles olarak düşündüğümüz bir mantıkçıya atfen zan şüphe ve vehim hakkında şunları ifade ermektedir.
“Zan yakinin (şüphenin) iki tarafından birine/yarısına vakıf olmak, şüphe (şekk) zannın iki tarafından birine vakıf olmak, vehim ise şüphenin iki tarafından birine vakıf olmaktır.”
Buna göre vehim şüphenin şüphe ise zannın bir alt derecesidir. Yani zannın oluşabilmesi için kişinin vehim ve şüphe aşamalarını geride bırakması gerekir.
Sayfa 200Kitabı okudu
(Mekkeliler) Peygamber kendi aralarında yetiştiğinden, onun âdil ve arı duru kişiliğini biliyordu, ondan yalan sadır olmadığına da vakıftı. Dürüstlüğüyle bilinen bir kimseyi, hemen tasdiklemese bile, en azından yalanlamak için acele etmemesi hakkaniyetli bir davranış olurdu. Bir diğer ifadeyle yalan sadır olana kadar beklenmesi gerekirdi. Hâlbuki söz konusu kavim tam aksini yaparak hemen onu yalanlamaya koyuldu, adaleti ve temiz kişiliğiyle malum birisine davranır gibi davranmadı.
MEHMET ÖZDEMİR, "Hz. Muhammed"
Sayfa 119
..sırr, kişinin gizli tuttuğu fakat kendisinde söze dökerek sır olmaktan çıkardığı şey anlamına gelirken; ahfâ ise Allah’ın olmakta olanı ve kişi tarafından bilinmeyen henüz meydana gelmemiş olanı bilmesi demektir.
İBRAHİM ASLAN, Mâtürîdî’nin Uluhiyet Tasavvuru
Sayfa 85
Maturidiye göre insanı insan yapan, onu diğer canlılardan ayırıp bir üst konuma yerleştiren ve onu vahye muhatap kılan husus akıl sahibi oluşudur. Ancak kuşkusuz akla sahip olmak diğer canlılardan üst bir konumda bulunmak için yeterli değildir. Bunun için aklın fiil haline geçmesi, aktif olarak kullanılması gerekir ki ancak o zaman akıl varlık ve değer kazanmakta ve asaletine kavuşmaktadır.
Sayfa 177Kitabı okudu
Maturidi bakımından önemli olan, insanın akıl sahibi olmasından ziyade, onu faydalı olana götürecek şekilde kullanmasıdır.
"Merhametli olmama" tehlikesi...
.. Âyetten Allah’ın, (...) rahmet ettiği kişilerin rahmet yüklü olacaklarını; rahmet etmediklerinin ise intikam sahibi olacaklarını ifade etmiş olmaktadır.
Mâtürîdî’nin Uluhiyet Tasavvuru, İBRAHİM ASLAN
Sayfa 73