Mazlum Doğu'nun Mağrur Çocukları Gönderileri
Mazlum Doğu'nun Mağrur Çocukları kitaplarını, Mazlum Doğu'nun Mağrur Çocukları sözleri ve alıntılarını, Mazlum Doğu'nun Mağrur Çocukları yazarlarını, Mazlum Doğu'nun Mağrur Çocukları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Bir toplum için en güzel siyasal sistem, kendi toplumsal sisteminin ihtiyaçlarını en mükemmel bir biçimde karşılayan, kendi temel ilkelerini en güzel bir biçimde yorumlamayı başaran, kısaca onun en doğru ve en gerçek bir anlatımı olan sistemdir" (Sait Halim Paşa 1987:59).
Bilindiği üzere, kapitalist dünya-sistem, gelişiminin ilk evrelerinde hammaddeye ve ucuz işgücüne el koymak için Batı-dışı halkların topraklarını ordularıyla işgal ediyor ve oralarda sömürge yönetimleri kuruyordu. Bu yönetimler, örneğin Hindistan'daki İngiliz yönetimi yerli ekonomiyi-geleneksel Hint dokumacılığını- sistemli biçimde yok ederken, bunların yerine İngiliz tekstil sanayiinin ürünlerini koymaya çalışıyordu. Lenin (1992: 66) bu durumu "ilk kapitalist ülke olan İngiltere 19. yüzyılın ortalarına doğru serbest ticareti kabul ederek 'bütün dünyanın atelyesi olmak, bütün ülkelere aldığı hammadde karşılığında mamul eşya vermek iddiasındaydı" diyerek betimlemektedir. İşte bu süreç, hammaddenin daima ucuz, mamul maddenin ise daha pahalı olması nedeniyle eşitsiz mübadele denilen ekonomik sömürü biçimini ortaya çıkarmaktadır. Bu girişime karşı Gandhi, siyasal mücadelesinin önemli bir boyutunu geleneksel tekstil sanayiini koruma adına dokumacılık yapmaya ayırmıştı
Sayfa 32
Bu saptama özellikle önemlidir, çünkü Batı sosyal bilimlerinin tamamı gibi, siyaset bilimleri ve siyaset sosyolojisi de Yunan felsefesi kaynaklıdır ve kullandığı temel kavramlar itibariyle antik Yunan düşüncesinin yeni birer formülasyonundan ibarettir. Bugün kullandığımız anlamdaki Doğu-Batı aynımı bile temelde Herodot'un Yunan şehir devletlerini tehdit eden Pers'leri "öteki" olarak konumlandırmasının sonucu olarak ve "Grekler-Barbarlar" karşıtlığı içinde literatüre girmiştir. Hâlâ da aynı bağlamda kullanılmaya devam etmektedir.
Sayfa 26
Müslümanlık sadece düşünceye hasredilemez, zulme karşı aktif mücadeleyi de gerektirir.
Sayfa 84
aliya, müslümanlar'ın çocuklarını itaat üzere eğitmesinin son asırlardaki gerilememizin önemli sebeplerinden biri olduğunu vurgulamaktadır.
görseller için:
twitter.com/konussiyaset/st...
instagram.com/p/CB8cSXHg7V3/?...
“İnsanlar var ki, güçlü iktidarlara hayrandırlar; disiplini ve ordularda görülen, amiri ve memuru belli olan düzeni severler. Bunlar tebaa zihniyetli insanlardır ve tabii olmayı, emniyeti, intizamı,teşkilatı, amirlerince methedilmeyi, onların gözüne girmeyi severler. Öbür tarafta ekmek yerine daha ziyade hürriyetten, intizam ve barış yerine daha ziyade insanın şahsiyetinden bahseden bir insan grubu vardır. Tebaa.. insanlara, otoritelere, putlara; hürriyetçiler ve isyancılar ise tek bir tanrıya taparlar. (İzzetbegoviç 1993:196-197)
Aliya Müslümanlar’ın eğitiminin itaat ve korkuya, sertlik ve disipline dayandırılmasına karşı çıkar. “Müslüman mı yetiştiriyoruz yoksa tebaa mı?” başlıklı yazısında müslümanların çocuklarını itaat üzere eğitmesinin son asırlardaki gerilememizin önemli sebeplerinden biri olduğunu vurgulamaktadır..?
"İstiğna ve istiklaliyet hassasıyla mümtaz olan Şeriat'taki ilahi hidayet, Roma felsefesinin dehasıyla aşılanmaz, imtizaç etmez, bel' olunmaz, tabi olmaz" (Sünuhat, ss.60).
Sayfa 24 - BÜYÜYENAY Yayınları. Şubat 2015: İstanbulKitabı okudu
