Mezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar
Ebu'l-Feth El-BeyanuniÖne Çıkan Mezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar Gönderileri
Öne Çıkan Mezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar kitaplarını, öne çıkan Mezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Mezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar yazarlarını, öne çıkan Mezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
" Bil ki Allah Teâlâ, bütün şer'î hükümler için kat'î deliller tayin buyurmuş değildir. Aksine, şer'î delilleri(n bir kısmını) kasten zannî kılmıştır ki, mükelleflere genişlik olsun. Böylece mükellefler, delilin kat'î olması sebebiyle bir tek mezhebe bağlı olmak gibi bir durumda kalmamışlardır...."
İmam ez-ZerkeşîKitabı okudu
Ömer b. Abdilaziz (r.a)'ın şu sözü de aynı istikamettedir:
" Hz. Peygamber (s.a.v) 'in ashabı ihtilaf etmemiş olsaydı, bundan hoşnut olmazdım. Çünkü bir tek görüşle amel etme mecburiyeti olaydı insanlar sıkıntıya düşerdi. Sahabe, insanların kendilerine uyduğu imamlardır. Bir kimse onlardan birinin görüşüyle amel edecek olursa, kendisi için genişlik olur."*
Sayfa 21 - * İbn Abdilberr, A.g.e, a.y; el-Hatibu'l-Bağdadi, el- fakih ve'l- Mütefakkih , II , 59-60.Kitabı okuyacak
FIKHİ İHTİLAFLARIN HAKİKATİ
Bu bakımdan söz konusu görüşler/ictihadlar , -bazılarının tevehhüm ettiği gibi birçok farklı ağaçta yetişen farklı meyveler değil- bir tek ağaçta , Kitab ve Sünnet ağacında yetişen müteaddit mevyeler mesabesindedir.
Ağacın gövdesi Kitab ve Sünnet , dalları çeşitli şer'i ve âkli deliller, meyvesi ise -bütün ihtilaf ve çeşitliliğiyle- fıkhi hükümlerdir.
Sayfa 20Kitabı okuyacak
..Ahlakın gözetimi altında bulunmayan ve edeple süslenmeyen ilimde hiçbir hayır yoktur!
Sayfa 105Kitabı okudu
Müslümanın ifrat ve tefrit yanlışına düşmesi demek, düşmana, içeri sızarak dini ve akideyi ifsat edeceği bir gedik açmak demektir.
Sayfa 14Kitabı okuyor
“Allah Teala, Hz.Peygamber’in ashabının amelde ihtilaf etmesiyle bu ümmeti menfaatlendirmiştir. Onlardan herhangi birinin ameline uyan ve onun gibi amel eden herkes, bu konuda bir genişlik içinde olduğunu ve kendisinden daha hayırlı olan sahabinin o tarzda amel ettiğini düşünür...”
El-Kasım b.Muhammed b. Ebi Bekr