Mezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar
Ebu'l-Feth El-BeyanuniMezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar Gönderileri
Mezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar kitaplarını, Mezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar sözleri ve alıntılarını, Mezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar yazarlarını, Mezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.“Bil ki Allah Teala, bütün şer’i hükümler için kat’i deliller tayin buyurmuş değildir. Aksine, şer’i delilleri(n bir kısmını) kasden zanni kılmıştır ki, mükellefe genişlik olsun. Böylece mükellef, delilin kat’i olması sebebiyle bir tek mezhebe bağlı olmak gibi bir durumda kalmamışlardır...”
İmam ez-Zerkeşî
Ömer b. Abdilaziz (r.a)'ın şu sözü de aynı istikamettedir:
" Hz. Peygamber (s.a.v) 'in ashabı ihtilaf etmemiş olsaydı, bundan hoşnut olmazdım. Çünkü bir tek görüşle amel etme mecburiyeti olaydı insanlar sıkıntıya düşerdi. Sahabe, insanların kendilerine uyduğu imamlardır. Bir kimse onlardan birinin görüşüyle amel edecek olursa, kendisi için genişlik olur."*
Sayfa 21 - * İbn Abdilberr, A.g.e, a.y; el-Hatibu'l-Bağdadi, el- fakih ve'l- Mütefakkih , II , 59-60.Kitabı okuyacak
FIKHİ İHTİLAFLARIN HAKİKATİ
Bu bakımdan söz konusu görüşler/ictihadlar , -bazılarının tevehhüm ettiği gibi birçok farklı ağaçta yetişen farklı meyveler değil- bir tek ağaçta , Kitab ve Sünnet ağacında yetişen müteaddit mevyeler mesabesindedir.
Ağacın gövdesi Kitab ve Sünnet , dalları çeşitli şer'i ve âkli deliller, meyvesi ise -bütün ihtilaf ve çeşitliliğiyle- fıkhi hükümlerdir.
Sayfa 20Kitabı okuyacak
Müslümanın ifrat veya tefrid yanlışına düşmesi demek, düşmana, içeri sızarak dini ve akideyi ifsat edeceği bir gedik açmak demektir.
Sayfa 14Kitabı okuyacak
Fıkhi ihtilaf olgusu iki esasa dayanır:
1) Şer'i nasların farklı anlaşılmaya ihtimalli olması
2) Anlayış ve değerlendirme tarzlarının farklı olması
