Muhtasar Hadis İlimleri ve Usulü
Nevzat TartıSözler ve Alıntılar
Kur'an...
"O (Kur'an) elbette değerli bir elçinin sözüdür. Bir şair sözü değildir. Ne de az inanıyorsunuz! O bir kâhin sözü de değildir. Ne de az düşünüyorsunuz! O, Âlemlerin Rabb'inden gelmiştir. Eğer o, (Muhammed), bizim adımıza laflar uydursaydı, elbette onun gücünü alır, sonra onun can damarını keserdik." (Hâkka/40-46)
Sayfa 33
"Kur'an'ın sünnete ihtiyacı,
sünnetin Kur'an'a ihtiyacından daha çoktur." ~Mekhûl~
Sayfa 33
İnsanların yaşadığı en önemli temel yanlışlarından biri, bilgiye yaklaşım biçimidir. Onlar, güvendikleri veya sevdikleri birisinden okudukları veya dinledikleri bilgiyi, sorgulamaksızın mutlak dogru zannederler. Bir de bu bilgi dini nitelikli ise kendilerini ona büsbütün teslim etmeyi gerekli görürler. Dinde teslim olma vardır, ancak İslam'a göre kayıtsız şartsız teslimiyet, sadece Allah`a ve Rasulünedir. Allah ve Rasulü (sas.), bir şey buyuruyorsa, mümin ona teslim olmakta tereddüt etmez/etmemelidir. Ancak Hz. Peygamber (sas.) dışında, karşılaştığı hiçbir beșeri bilgi ve yoruma kayıtsız sartsız teslim olmak durumunda değildir.
Sayfa 20Kitabı okudu
Hadis - Bilim İlişkisi
Bilimle hadis tenkidi konusunda daha da ihtiyatlı olunmalıdır.
Maurice Bucaille, bilime aykırı olduğu gerekçesiyle bazı hadislerin sıhhatinin hayli şüpheli olduğunu söylemiştir.
Örneğin, batışı esnasında güneşin, Allah'ın arşı önünde secdeye vardığını anlatan hadis ona göre bugünkü bilimsel verilere aykırı olduğu için bu hadisin sıhhati
Sayfa 68-69
Hadis okumada, ölçülü olmaya dair
Sünnet sevgisi ile Hz. Peygamber'e isnad edilen her sözün hadis olduğunu düşünmek ve savunmak. Buna ifrat denmektedir. Hadis tenkidini bir slogan haline getirip, birikimsiz ve incelemesiz olarak bütün hadisleri tenkide tabi tutmak. Buna da tefrit denmektedir.
Sayfa 70Kitabı okudu
Hadislerin amaç ve gayelerinin önemine ithafen
Sünnet, özetle Hz, Peygamber'in her alanda dikkate aldığı ilke ve prensiplerden oluşan bir zihniyet şeklinde tanımlanmıştır.
Sayfa 30Kitabı okudu
Hadis tenkidi tamlaması kimi zamanlar hadisler aleyhine bir işlem gibi görülmekte ve bundan rahatsızlık duyulmaktadır. Özellikle günümüzde bu tür çekinceye sahip kişilerin sayısı oldukça fazladır. Hatta hadis tenkidinin yeni bir moda olduğu zannıyla, zaman zaman hadis ilmiyle ulaşan ilim adamları, hadis tenkidi yaptıkları için, haksız yere eleştirilmektedir. Halbuki hadis ilminin temelleri tenkide dayanmaktadır çünkü bu ilmin bütün çabası hadislerin Hz peygambere ait olanını olmayanından ayırmaktır. Bunun yolu da tenkidden geçmektedir. Dolayısıyla hadis ilmi büyük oranda tenkid ilmi olarak kabul edilmektedir.
Sayfa 46Kitabı okudu