Mukaddime (2 Cilt Takım)
İbn-i HaldunSayfa Sayısına Göre Mukaddime (2 Cilt Takım) Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Mukaddime (2 Cilt Takım) sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Mukaddime (2 Cilt Takım) kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İbn Haldûn'un dikkat çeken bir hususu, İslâm dışı kaynaklardan ulaşabildiklerini kullanmasıdır. Zamanın bütün ilmî gelişmelerinden haberdar olduğu görülmektedir.
İbn Haldûn artık dünyada sosyolojinin kurucu olarak yer etmiştir. Eğitim ve tarih felsefesi üzerine de kafa yormuştur.
Sayfa 15 - önsöz, cilt 1 - öyle aman aman aman değilse de bu derecede basit bir önsöz de beklemiyordum açıkçası.
İbn Haldun'un asıl adı Abdurrahmandır.Dedesi Haldun'un adıyla İbn Haldun (haldun oğlu ) diye tanımlanmıştır.
1348'e çıkan bir veba salgınında anne ve babasıyla hocalarının çoğunu kaybetmiştir.
Sayfa 17
İbn Haldun Mukaddime ile hukuk sosyolojisinin Aristoteles’ten sonra ikinci habercisi olarak kabul edilir.
Sayfa 20 - İlgi Kültür Sanat
Mukaddime’nin birinci ana bölümü, genel sosyolojiyi; ikinci ve üçüncü ana bölümler, siyaset sosyolojisini; dördüncü ana bölüm, şehir sosyolojisini; beşinci ana bölüm, iktisat sosyolojisini; altıncı ana bölüm de ahlak sosyolojisini içine alır. (Mukaddime-İbn Haldun)
Sayfa 20Kitabı okuyor
İbn Haldun;
İnsan tabiatında kötülük de iyilik kadar yer etmiştir. Diğer bir deyişle, insanlar arasında görülen karşılıklı şiddet, toplumsal hayatın tabii bir unsurudur.
Sayfa 28
İbn Haldun’un asabiye kavramından ‘grup duygusu’, ‘toplumsal dayanışma duygusu, bilinci’, ‘vatanseverlik, milli duygu, milliyetçilik’ anlamları da çıkarılmaktadır. (Mukaddime-İbn Haldun)
Sayfa 33Kitabı okuyor
İbni Haldun ümran biliminin araştıracağı konuları şöyle özetler: Geçmiş çağlarda yaşamış kavimlerin durumları ve yaşayışlarında meydana gelen değişiklikler; bunların idareyi ve ülkeyi elllerine geçirmelerinin sebepleri; insan topluluklarının tabiatları, yerleşik veya göçebe hayat sürme, göçler ve nüfus hareketleri; devlet kurma, devletlerin kuvvet kazanmaları ve çökmeleri; üretim ve tüketim, bilim, sanat, ticaret, kar ve zarar olayları; zamanın akışı içerisinde bu sayılan durumların değişmesi ve değişmelerin sebeplerinin incelenmesi.
Sayfa 37Kitabı okuyor
Kesinlikle.
Sosyoloji kanunlarına göre, toplumların yaşayışları ve ilişkileri düz bir çizgi şeklinde değildir. Yaşama biçimleri ile örf ve adetler değişerek yerlerini başkalarına terk ederler veya karşıtlarına dönüşürler.
Sayfa 41Kitabı okudu
İbn Haldun’a göre tarihin sadece nakile dayandırılması, tarihten yararlanılmasına engeldir. Tarihin gerçekten “ilmi” bilgileri kapsaması; aktarılanların kökenine inilmesi, onların yaşanılan çağdaki benzerleriyle karşılaştırılması, temel felsefe ölçülerine uyulması, bir tenkit süzgecinden geçirilmesi ve gerçek anlamın araştırılmasına bağlıdır.
Sayfa 41Kitabı okuyor