Mukayeseli Hanefi Fıkhı Tahavi Muhtasarı
İmam TahaviMukayeseli Hanefi Fıkhı Tahavi Muhtasarı Quotes
You can find Mukayeseli Hanefi Fıkhı Tahavi Muhtasarı quotes, Mukayeseli Hanefi Fıkhı Tahavi Muhtasarı book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Şâfiîlere göre faiz (RIBA)
Şâfiîlere göre ise faizin illeti "cins birliği ile birlikte para olma veya yiyecek maddesi olma" özelliğidir. Buna göre aynı cinsten iki para birbiriyle eşit ve peşin değişilmeli, aynı cinsten iki yiyecek maddesi eşit ve peşin değişilmelidir. Şâfillere göre yiyecek maddesi ve para olmayan şeylerde faiz söz konusu değildir. Buna göre, mesela bir kilo demir ile iki kilo demir karşılıklı değiştirildiğinde faiz söz konusu olmaz.
Sayfa 166 - MALÎ MUAMELATKitabı okuyor
Mudârabe, bir taraftan sermaye, diğer taraftan emek ve çalışma olmak üzere kurulan şirkettir. Mudârabe akdinde sermaye sahibine "rabbu'l-mâl," parayı çalıştıran işletmeciye ise "mudârib" denir.
Sayfa 253 - MALİ MUAMELAT. FOOTNOTE.Kitabı okuyor
Zina İftirası Suçunu İşleyen Kişinin şahitliği
1911. Bir kimseye zina isnadı sebebiyle ceza olarak sopa vurulduktan sonra o kişi günahından tevbe etmiş olsun ya da olmasın bir daha o kişinin şahitliği hiçbir zaman kabul edilmez. Onun tevbesi Allah ile kendi arasındadır, bunun dışında [hukukî açıdan] etkisi yoktur.
*Şafilere göre, tevbe etmesi halinde kişinin şahitliği kabul edilir.
Sayfa 501 - ZİNA İFTİRASI SUÇU VE CEZASI.Kitabı okuyor
341. Hiç kimse başkası adına oruç tutamaz, başkası adına namaz kılamaz.
Sayfa 138 - Hanefi mezhebine göre sırf bedenle yapılan namaz ve oruç gibi ibadetlerde vekâlet söz konusu olamaz. (Footnote)Kitabı okuyor
526. Bir kimse muayyen bir şeyi satın alsa, bu mal satıcının elinde telef olsa satın akdi batıl olur.
Sayfa 170 - Satilan Maliın Kapsamına Giren ŞeylerKitabı okuyor
Hulu (Muhálaa)
Aile içi anlaşmazlıklar evliliğin sürdürülmesine imkân vermeyecek boyutlara ulaşmışsa, kadının genellikle aldığı mehri kocasına geri vermesi suretiyle mal karşılığında kocasından boşanmasına hulu/muhâlaa adı verilmektedir.
Sayfa 374 - AİLE HUKUKU, NIKÂHA ILIŞKIN ÇEŞITLI MESELELER. (FOOTNOTE)Kitabı okuyor
817. Fasid mudarabe akdinde işletmeci, işçi konumundadır.
Sayfa 254 - MALİ MUAMELAT.Kitabı okuyor
Hanefilere göre faiz (RIBA)
Hanefilere göre faizin illeti "cins birliği ile birlikte ölçülebilir ve tartılabilir olma" özelliğidir. Buna göre hacim ölçüsüyle veya ağırlık ölçüsüyle satılan bir mal, kendi cinsiyle karşılıklı değiştirileceğinde, mesela elma ile elma, altın ile altın, pamuk ile pamuk, demir ile demir karşılıklı değiştirileceğinde eşitlik ve peşinlik şarttır. İki bedelden biri diğerinden fazla olursa fazlalık faizi (ribe'l-fadl), iki bedelden biri veresiye olursa veresiye faizi (ribe'n-nesie), hem fazlalık hem de vade olursa her iki faiz birden gerçekleşir. Aynı cinsten iki malın karşılıklı değişiminde işçilik ve kalite farkı dikkate alınmaz. Cins birliği olmadığı hâlde tartılabilir veya ölçülebilir olma özelliği bakımından ortak olan mallarda eşitlik değil peşinlik şartı vardır. Mesela; elma ile armut karşılıklı değişileceği zaman iki kilo elma karşılığında üç kilo armut verilebilir, ancak bu değişimin vadeli olmaması gerekir. Cins ve tür birliği de yoksa eşitlik ve peşinlik şartı aranmaz. Mesela; para ile elma değişildiğinde [yani bildiğimiz normal satım akdi yapıldığında] para ve elmanın peşin ve eşit olma şartı yoktur. Yalnız burada da bedellerden en az birinin peşin olması gerekir. Çünkü Hz. Peygamber borcun borç karşılığında satımını yasaklamıştır.
Sayfa 166 - MALÎ MUAMELATKitabı okuyor
689. İnân şirketi ortakların kâr oranında birbirinden farklı olması ve her bir ortağın ortaklığa koyduğu dinar ve dirhemler dışında kendisine ait dinar ve dirhemlerinin olmasıyla birlikte caiz olur.
Sayfa 222 - MALİ MUAMELAT. İnân Şirketi.Kitabı okuyor
KÖLELERİN VE HAYVANLARIN NAFAKALARI
1597. Hayvan sahipleri de hayvanlar için zorunlu olan yulaf vb. harcamaları yapmaya zorlanır.
Hayvan sahipleri bunu yapmaktan kaçınırlarsa;
İmam Muhammed'in hocalarından [yani Ebu Hanife ve Ebu Yusuf 'tan] naklettiğine göre hayvan sahiplerine "Allah'tan korkun ve hayvanlar için gerekli harcamayı yapın" denilir. Bunu yapmaktan kaçınırlarsa bunu yapmaya zorlanamazlar. İmam Muhammed de bu görüştedir.
el-Imla'yı nakledenler Ebu Yusuf'un Ebu Hanife ile aralarında görüş ayrılığı olmaksızın şu görüşü benimsediğini rivayet etmişlerdir: Hayvan sahipleri hayvanlar için harcama yapmaya veya hayvanları satmaya zorlanır. Biz de bu görüşteyiz.
Sayfa 435 - AİLE HUKUKU, NAFAKA.Kitabı okuyor