Mülahhas İlm-i Tevhid
Ömer Nasuhi BilmenSözler ve Alıntılar
Ehli sünnet ve ehli bidat:
Dini islâma sâlik olanlar başlıca iki fırkaya ayrılmışlardır: Birincisi (Ehli Sünnet) denilen muazzam bir fırkadır. Bunlar tamamen resulullahın izini takip eden, kitab ile, sünneti nebeviye ile amelde bulunan halis müslümanlardır. İkincisi de (Ehli Bid’at) dir ki bunlar, eshabı kiram ile tabiinin yapmadıkları ve delili şerînin iktiza eylemediği her emri mühtese tâbi olan kimselerdir. Mamafih, ehli sünnetten maada muhtelif mezahibi islâmiye
müntesiplerine erbabı bidat denilir ki bunlar küfre olan ef’al ve ve akvalden beri oldukça ehli kıbleden sayılırlar. Tekfir olunmazlar. Ehli kıble ise dinî islâmı, zaruriyatı dîniyeyi cezmen tasdik ve şahadet kelimelerini telâffuz eden zatlardır.
Sayfa 11Kitabı okudu
يَقُولُ الْعَبْدُ فِي بَدْءِ اْلأماَلِي * لِتَوْحِيدٍ بِنَظْمٍ كَالَّلألِي
اله الخلق مولانا قديم * وموصوف بأوصاف الكمال
هو الحي المدبر كل امر * هو الحق المقدر ذوا لجلال
Bir Abdi İlâhî olan — Ebül Hasan Siracettin Alî b. Osmân el Uşî, «Emali» ünvanlı manzumesinin iptidasında Cenabı Hakkın vahdaniyesini ispat için inci gibi parlak saf bir nazm ile der ki: Bütün yaratılmışların ilâhı, yegâne haliki olan mevlâmız müteeveliyi umurumuz kadimdir ve kemal vasıflariyle muttasiftir. O, hayat sahibidir, her şeyi tedbir ve idare edicidir. Hak olan ve her şeyi takdir eden, celâl sahibi bulunan ancak odur.
Sayfa 33Kitabı okudu