Müslüman Bilim Adamları
Mahmut KarakaşEn Eski Müslüman Bilim Adamları Gönderileri
En Eski Müslüman Bilim Adamları kitaplarını, en eski Müslüman Bilim Adamları sözleri ve alıntılarını, en eski Müslüman Bilim Adamları yazarlarını, en eski Müslüman Bilim Adamları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Ebü Osman Saîd b. Abdurrahman İbn Abdürabbihi (?-?)
Doktor, astronom, şair.
10. yüzyıl Endülüs’ün meşhur âlimlerinden olan Abdürrabbihi’nin doğum ve vefat tarihleri belli değildir. Aynı devirde yaşayan din âlimi ve şair olan amcası Ebü Ömer Ahmed b. Muhammed İbn Abdürabbihi’den (860-940)“ yaşadığı devir belli olmaktadır. Abdürabbihi, tıp ve astronomi ve ilm-i nücümdan, bilhassa hava değişimi ve rüzgâr esmesinden çok iyi anlardı. Sıtma hastalığmın tedavisinde kendine mahsus bir usulü vardı. Başka doktorların iyileştiremediği birçok sıtmalıyı iyileştirmekte şöhret kazanmıştı. Amcası ile karşılıklı şiir yazarlardı. Ömrünün sonlarına doğru gözleri görmez olmuştu.
Eserleri
1. Kitâbü ’l-Akrâbâzîn. Tıbba dair. 2. Teâlı'k ve mücerrebâtfî’t' tıb. Tıbba dairdir. 3. Ürcüzetünjî’t-tıb. Tıbba dair.
Sayfa 180Kitabı yarım bıraktı
ibn Vahşiyye Ebü Bekir Ahmed b. Ali el-Keldânî En-Nabâtî (? 870?)
Kimyacı.
9. yüzyıl sonları ve 10. yüzyıl başlarında yaşadığı tahmin edilen İbn Vahşiyye, kimya ve gaybî ilimlerde eserler yazmışhr. Hayatı hakkında fazla bir bilgi yoktur. N erede ve ne zaman doğduğu, nerede ve ne zaman vefat ettiği kesin olarak bilinmemektedir. İslâm AnsikIOpedisi 870 tarihi sıralarında vefat ettiğini bildirdiği gibi 800 yıllarmda yaşadığının tahmin edildiğini340 de zikretmektedir. Hatta 960’ta vefat ettiğini belirten kaynaklar da vardır. Corci Zeydan ise 903 yılında Kitâbü Filâhatü'n-Nabatiyye isimli eserini tercüme ettiğini341 kaydetmektedir. Bağdatlı İsmail Paşa da vefat tarihini 908 olarak vermiştir.
Eserlerini eski Bâbil kaynaklarından yapılmış tercümeler gibi göstererek, onların kıymetli olduğunu sağlamaya çalışmıştır. Aynı zamanda kendisi Nabatîler’den olduğu için, Nabatiler’in kültürünü de göstermek istemiştir.
Eserleri
1. eI-Filâhatü'n-Nabatiyye. 903’te tercüme etmiştir. 2. Sidretü'l-müntehâ jî'l-kimyâ; 3. Kitâbü's-sihri’n-nebati; 4. Kitâbü'ssümüm. Nabatice'den Arapça’ya tercüme etmiştir.343 5. Kitâbü 'l-aşrîn. Kimyaya dairdir. 6. Kenzü ’l-Hikme fî san’ati'l-ilâhiye; 7. et-Tılsımât. Tılsım ilmine dairdir.“ 8. Şevku 'l-müstehâm jî ma’nfeti rumâzi’l-aklâm; 9. Esrârü 'ş-şems ve’l-kamer; 10. el-Fevâidül asrûn fî'I-kimyâ; 11. Kitâbü 'l-hayât ve’l-mevt fî ilâci'I-emrâz.
Sayfa 155Kitabı yarım bıraktı
Nereye gitsem karşımdasın "Bedîüzzaman"
Bedîüzzaman el-Usturlâbî Hibetullah b. Hüseyin b. Ahmed, Ebü'l-Kasım el-Bağdâdî (2-1139)
Doktor, filozof, astronom, şair.
11. yüzyıl sonları ve 12. yüzyıl başlarında yaşamış miislüman Arap âlimlerinin en meşhurlarırıdandır.Adının, Ebü'l-Kasım Hibetullah b. Hüseyin b. Yusuf (veya Ahmed) olduğu da söylenir. Bilhassa astronomide ve usturlap aletinin yapımmda çok meşhur olmuştur.Doğum yeri ve tarihi belli değildir. 1117 yılında İsfahan'da bulunmuş ve daha sonra Bağdat’a yerleşmiştir. Abbâsî Halifesi el-Müsterşid zamanında (1118-1135) astronomi aletleri yaparak, bu sayede çok zengin olmuştur. 1130'da Bağdat’ta Selçuklular sarayındaki astronomi rasathanesini idare etti. Burada hazırladığı Zîc-i Mahmüd'ı'yi, Selçuklu Sultam Ebü’l-Kasım Mahmud b. Muhamed’e (1118-1131) ithaf etti. 1139'da Bağdat’ta vefat etti.
İlk defa icat ettiği cetvel, pergel vesaireden başka, o zamana kadar tamamlanmamış olan kürre-i zat el-kürsînin ek
siklerini tamamladı ve bunun hakkında bir eser yazdı.Yine Hucendî tarafından bir arzda yapılan alet-i şâmilenin noksanlarını tamamlayarak çeşitli arzlar da yaptı.
Bedîüzzaman el-Usturlâbî, şiirde de çok meşhur olmuş, şiirlerini bir divan halinde toplamıştır.
Eserleri
1. el-Mu'ribü'l-Mahmüdî. Astronomiye dair zîcdir.“ 2. Dürretü’t-tâc. Şiirlericlir.
Sayfa 288Kitabı yarım bıraktı
İslam Medeniyetine Genel Bir Bakış
İslam medeniyetinin müsbet ilimler ve teknikteki hamlesi daha ziyade Emevi halifeliğinin sonlarına doğru miladi 7. asırda göze çarpar. Bu devirde daha çok eski Yunan ve Mısır filozoflarının ve ilim adamlarının kitapları tercüme edilmeye başlanmış ve medeniyetin müsbet ilimler de ki asıl hamlesi için bir hazırlığa girişilmiştir. Abbasi devri ise artık müslüman alimlerinin bütün İslam ülkelerinde kaynaşmaya ilmi faaliyet göstermeye, icat ve keşifler de bulunmaya başladığı devirdir.
Sayfa 21Kitabı okudu
İslam Medeniyetine Genel Bir Bakış
... Katip Çelebi felsefi yap denilen bu ilimleri şöyle takdim etmiştir:
1. Riyazi ilimler: bu ilimler de aritmetik geometri ilmi nucum ki bu astronomi ve zicler ile ilgilidir ve müzik olmak üzere 4 kısmı ayırmıştır.
2. Mantık ilimleri: bunları da şiir hitabe cedel delil ve mugalata olarak 5 kısma ayırır.
3. Tabii ilimler: bunları da 7 kısmı ayırmıştır ki madenler nebatlar hayvan ilimleri ve tıp ilmi bu bölüme dahildir.
4. İlahiye ilimleri: Katip Çelebi bunları 5 kısmı ayırmıştır.
Ortaçağ İslam ülkelerinde birçok alim bu ilimlerin birkaçını birden öğreniyor ve çalışmalar yapıyordu.
Sayfa 22Kitabı okudu
İslam Medeniyetine Genel Bir Bakış
Felsefe tıp ve astronomi ilimlerinde Müslüman alimler önce eski Yunan ve Mısır alimlerinin eserlerini tercüme ederek işe başladılar. Bu eserlerin şerhı ve açıklamasını yaparak yeni buluş ve icatlara giriştiler. Yabancı dillerden Arapça edebi ve ilmi eserlerin tercümesi ilk defa Abbasi halifesi Mansur'un emriyle olduğu söylenirse de, daha Emeviler'in ikinci halifesi Yezid'in oğlu Halit ilk defa bazı eserleri Arapçaya tercüme ettirmiştir.
...Mansur ve halefleri zamanında her taraftan İslam ülkesi nasıl yalan gayrimüslimler korundular.
..gayrimüslim alimlerin İslam ülkelerine sığırlamaları daha ilk halife Hazreti Ebubekir (r.a) zamanında başlamıştı.
bu devirde Bizans idarecilerinin Tansu bu yüzünden zor durumda kalan ne Suriye alimleri eğer ona ve Arabistan'a sığınmışlar, Edessa(Urfa) ve Nusaybin'de bulunan felsefe ve tıp okulları da yıktırılmıştı.işte bu ekollere mensup olan bu alimlerin Müslümanlar arasında müspet ilim yayılmasına büyük tesiri olmuştur.
Sayfa 23Kitabı okudu
Tababet
Alimlerimizin tıp alanında en büyük dereceye çıkmaları Abbasi halifeleri devri'nde başlar.
• Orta Çağ ve hatta Yeni Çağda bile Avrupa'da tıpla ilgilenen hemen hemen yok sayılırken Müslüman Doktorlar çeşitli hastalıkları teşhis ediyor ve tedavisini yapıyorlardı.
• Bu arada ameliyatlarda bulunuyor bu ameliyatlarda solunum yoluyla anestezi yapıyor bu maksatla derin bir uyku veren haşhaş ve ona benzer bitkilerden faydalanıyorlardı.
• Hatta sezeryan seksiyon ameliyatı da yapıldığı ve bunun resmini de bulunduğunu Aydın sayılı hocamız bildiriyor.
• Sarılık ve kolera hastalıklarına tarihte ilk defa Müslümanlar ilaç tertip ettiler.
• Deliler için Afyon'u ilk kullananlar yine Müslümanlar oldu.
• Göz hastalıklarında Aksu ibresinin tavsiye ve tarif ettiler.en fazla Mısır'da bulunan göz doktorları bu Aksu hastalığını bugünkü katarakt ameliyatında yapıldığı gibi o suyu gözden çıkarmak ile tedavi ederlerdi.
Sayfa 32Kitabı okudu
Tababet
Bağdat'ta Abbasi halifesi Muktedir Billah zamanında sadece doktor diploması için imtihana girenlerin sayısı 860 idi.bu sayıya o devrin meşhur doktorları ile hanife'nin sarayı'nda çalışan doktorlar da eklenecek olursa 1000 kişiyi bulur. Yalnız Bağdat'ta değil diğer şehirlerde de böyle kalabalık bir tabipler topluluğu vardı.
Sayfa 34Kitabı okudu
Tababet
Bağdat'ta Abbasi halifesi Muktedir Billah zamanında sadece doktor diploması için imtihana girenlerin sayısı 860 idi.bu sayıya o devrin meşhur doktorları ile hanife'nin sarayı'nda çalışan doktorlar da eklenecek olursa 1000 kişiyi bulur. Yalnız Bağdat'ta değil diğer şehirlerde de böyle kalabalık bir tabipler topluluğu vardı.
Sayfa 34Kitabı okudu