Mutluluk ve Felsefe
İbn MiskeveyhSözler ve Alıntılar
Arzusunu kontrol altında tutmaya gücü yeten kimse ise kanun önünde köle bile olsa tabiatı gereği hürdür.
Sayfa 71 - Aristoteles'Kitabı okudu
...bedenin bütün organları tabiatın aletidir. Aletlerin her biriyle, sadece onunla tamama eren ve o aletten başkasıyla yetkinliğe eremeyen özel bir fiil yapılır; tıpkı hareketin başlangıcı olan kalp gibi.
Sayfa 50 - Bedenin organları tabiatın aletleridirKitabı okudu
Farabî'ye göre insan için mutlak iyi olan şey, son yetkinliktir ve bu ancak ölümle elde edilebilecektir.
Sayfa 34 - GirişKitabı okudu
İbn Miskeveyh, insana has yetkinliği belirtmeden önce tam bu noktada başka bir hususa dikkat çekmekte, yetkinliğin uzak ve yakın olmak üzere iki türlü olduğunu (el-kemâlü'l garîb ve el kemâlü'l-baîd) belirtmektedir. Çekicin yakın yetkinliği sert cisimleri düzlemek, uzak yetkinliği ise mühür yapmak olduğuna göre, insanın da bu şekilde uzak ve yakın yetkinliği vardır.
Sayfa 16 - Risalenin muhtevâsıKitabı okudu
Mutluluk, insanlara fıtratlarında ve ilk yaratılışlarında müşterek olarak verilmiştir ve insanlar ancak onu kullanmalarıyla birbirlerine erdem bakımdan üstünlük sağlayabilirler.
Sayfa 55Kitabı okudu
Bütün mutluluklar o en son mutluluk için, ona nispet edilmeleri sebebiyle vardırlar. O son gaye, en uçtaki yetkinliktir.
Gerçek kendisine örtülen herkes ya kendisinde (ya da başkasında), gerçekte bulunmadığı halde hikmet bulunduğunu vehmeder, bu safsatadır.
Sayfa 82 - Arisroteles'in tasnifleriKitabı okudu