On Kavramda Stoa
Melike MolacıOn Kavramda Stoa Sözleri ve Alıntıları
On Kavramda Stoa sözleri ve alıntılarını, On Kavramda Stoa kitap alıntılarını, On Kavramda Stoa en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bütün canlıların sahip olduğu ilk benimsemenin kendi yapısı ve bu yapının farkında olması olduğunu söylerler. Zira doğa hiçbir canlıyı kendine yabancı kılmaz. Bu nedenle bütün canlılar yapıları gereği kendilerini benimserler. Kendilerine zararlı herşeyden uzak durur ve ait oldukları şeylere de yakınlaşırlar.
Erken dönem stoacılar doğruluk için kavrayıcı izlenimin yeterli olduğunu düşünürler. Ne var ki okulun sonraki düşünürleri bu ölçütü değiştirirler. Buna göre ilerleyen dönemlerde doğruluğun ölçütü engellenmemiş kavrayıcı izlenim olarak değiştirilir. Çünkü bazı cinnet durumlarında, sanrılarda , hayallerde ya da yaygın inanca aykırı durumlarda özne kabul etmemesi gereken bir izlenimi onaylayabilir ya da reddetmesi gereken birşeyi kabul edebilir.
Stoa evrensel güç olan kader nedenlerinin varlık koşuludur ve bu yüzden onlardan ayrıdır. Stoacı kaderi anlamak üzere tespih analojisine başvurulursa hem birlikte işleyen nedenlerin sürekliliği hem de nedenleri bir arada tutan kaderin mahiyeti anlaşılmış olur. Boncukları bir arada tutan ip kadere boncuklarsa nedenlere karşılık gelirler. Tespih analojisi kaderle nedenler arasındaki birbirine bağlama işlevini açık kılar. Nasıl ki tespih olabilmek için boncukların içinden geçen ipe gereksinim duyar ise aynı şekilde stoacı evrensel düzende sürekli birlikli ve ilişkisel olabilmek için nedenleri bir arada tutan kadere ihtiyaç duyar. Kader sayesinde her bir neden diğer nedenlerle belirli bir ilişki içinde bulunur ve dizinin herhangi bir yerinde meydana gelen nedensel bir değişim dizinin geri kalanını etkiler.
Stoacılar mutluluğun amaçlanan bir hedef mutlu aynı anlama gelen ereğinde mutluluğu elde etmek olduğunu söylerler.
"Stoa etiğinin ideallerinden biri olan etkilenimsizlik (apatheia/impassibilitas), dinginlik (ataraksia/tranquillitas), acı duymama (analgesia) ve sarsılmazlıkla (eustatheia/constantia) birlikte ele alınır."
Sayfa 82 - Runik KitapKitabı okudu
Doğaya uygun yaşamak, bilgenin kaderde içerilen nedenler düzeniyle uyumlu olan iradi eylemlerinin sonucudur.
Runik Kitap
tutku kuramı
"Dürtüsüne göre yürüyen birinin bacaklarının hareketi aşırı olmayacak, aksine dürtüsüyle orantılı olacaktır, ayrıca o kolayca yürümesini sonlandırabilecek ya da ne istiyorsa onu yapabilecektir. Oysa [aynı] dürtüye göre koşan birinde böyle bir durum olmayacaktır; bacaklarının hareketi dürtüsünü aşacak, onu sürükleyecek, kolayca durumunu [koşmasını] değiştiremeyecek ve ilk haline dönmeyi başaramayacaktır."
Sayfa 87 - SVF III. 462.Kitabı okudu