Ortaçağda Eğitim Felsefesi
Ayşe Gülnihal KükenEn Beğenilen Ortaçağda Eğitim Felsefesi Gönderileri
En Beğenilen Ortaçağda Eğitim Felsefesi kitaplarını, en beğenilen Ortaçağda Eğitim Felsefesi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Ortaçağda Eğitim Felsefesi yazarlarını, en beğenilen Ortaçağda Eğitim Felsefesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Augustinus, insanda hakikatı aramaya çalışan, bilimsel merakın dışında bir çeşit ‘boş ve meraklı istek’ olduğundan söz eder. İnsan bu boş merakıyla sözde bilim ve bilim adı altındaki şeyleri bilmek ister.
Sayfa 144 - Alfa Yayınları
IV. yy eğitimde dayak:
Augustinus’un döneminin çocuk eğitim anlayışında dayak okullarda bir gelenek halini almıştı ve anne-babalar da tembellik ederek öğretmenlerinden ‘sopa yiyen’ çocuklarının şikayetlerine gülerek karşılık veriyorlardı.
Sayfa 142 - Alfa Yayınları
1870 yıllarında Ömer Hayyam modası Batı'da o kadar fazla yayılmıştı ki İngiltere ve Amerika'da ''Ömer'' dernekleri birbiri ardınca kuruluyordu.
Sayfa 382 - Alfa Yayınları
Kutadgu-Bilig'de özellikle tıp ile ilgili bilgilerin yer alması, onun İbn-i Sina'nın bir öğrencisi olduğunu veya en azından İbn-i Sina'dan çok yararlandığını göstermektedir.
Sayfa 277 - Alfa Yayınları
Augustinus’un belirttiği üzere dönemin ilkokullarında okuma-yazma yanında başlangıç olarak Yunan Dili ve Latin Dili öğretiliyordu.
Sayfa 143 - Alfa Yayınları
Platon’un meşhur “idealar teorisinin” bile kendisinden çok daha önceleri yaşayan şair Epikharmos (M.Ö. VI. Asır) tarafından ortaya atıldığı belirtilmiştir.
Sayfa 4 - Alfa Yayınları
Boş zamanlarının çoğunu okuyup yazmakla geçiren Razî, ileri yaşlarında gözlerine katarakt inmesinin sebebini bu çok okumasına bağlar. Taberistan'dan gelen öğrencilerinden biri onu tedavi etmek istese de ''artık çok geç, zaten dünyayı yeterince gördüm'' demiştir.
Sayfa 218 - Alfa Yayınları
Bilim tarihçilerine göre, gökyüzünün lacivert renkli olduğunu ilk kez söyleyenler İtalyan Leonardo da Vinci ile Alman şairi Goethe'dir. Oysa El-Kindî, onlardan yüzlerce yıl önce bu gerçeği ilmi bir şekilde ispat etmiştir.
Sayfa 207 - Alfa Yayınları
El-Ma'arri bir şiirinde şöyle demektedir: ''...İstisnasız olarak her şey manasız birer oyuncaktır. Kader kördür ve felek ne hayatın zevkini çıkaran kralın ne de gecelerini dua ve ibadetle geçiren zahidin canını bağışlar; ne de akıl üstü şeylere inanmak bize varlığın sırlarını açıklar. Dönen feleklerin arkasında olanlar bizim için daima meçhul kalacaktır...''
Sayfa 183 - Alfa Yayınları
Kendi yüceliğinin anlaşılmamasından yakınan ve yüksek devlet hizmetlerinde de bulunmasına rağmen sık sık hapislerde yatmak zorunda kalan İbn-i Sina bir beyitinde şikayetini şöyle dile getirir:
“Galiba yok bana dar gelmeyecek belde,
Değerim çok, alacak müşteri bilmem ki nerede?”
Sayfa 107 - Alfa Yayınları