Modern Avrupa Tarihi Sözleri ve Alıntıları
Modern Avrupa Tarihi sözleri ve alıntılarını, Modern Avrupa Tarihi kitap alıntılarını, Modern Avrupa Tarihi en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
1500 yılında Avrupa, irili ufaklı 1500 kadar devletten oluşan bir labirentti.
Sayfa 31 - Say Yayınları
Avrupa, ancak salgın hastalıkların durması ve yıkıcı savaşların olmaması sayesinde, 15. yüzyılın ikinci yarısında toparlanmaya başladı.
Sayfa 46 - Say Yayınları
Aztek başkenti Tenochtitlán (bugünkü Mexico), o zamanlar Konstantinopolis dışındaki tüm Avrupa kentlerinden daha büyüktü
Sayfa 66 - Say Yayınları
15. yüzyıl ortasında matbaa makinesinin icadı, ilk önce dinsel yaşamda hissedilen bir kültürel devrim yarattı, Kutsal Kitap ve diğer dinsel metinler artık okunmak, tartışılmak ve irdelenmek üzere geniş kitlelere ulaşabiliyordu.
Sayfa 33 - Say Yayınları
İki Reformasyon Esnasında Kültür
Protestan Reformasyon’u,kilise içindeki istismarlara karşı dinsel bir tepki olarak başladı ama Avrupa toplumundaki derin değişiklikleri de yansıtıyordu.Reformasyon,matbaanın icadını izlemekle kalmadı,ticaretin genişlemesini de izledi;ana ticaret yolları,reformun akış kanalları olarak işlev gördü.Hem Protestan hem de Katolik Reformasyonlar,dinsel inancın ve uygulamanın gündelik yaşam üzerinde muazzam etkiye sahip olduğu bir zamanda sanatı,mimarlığı,basım kültürünü,eğitimi,halk kültürünü ve aile yaşamını etkiledi.
Émile Zola'ya göre çok bölümlü mağazalar, "modernlik katedralleri" hâline gelmişti.
Sayfa 843
Descartes'in iddiasına göre herhangi bir kişi, tümdengelimli akıl yürütme yoluyla dünyayı anlamak için beyaz bir sayfa olarak başlamalıydı. “Düşünüyorum, öyleyse varım" (Cogito, ergo sum) sözü, yani kendiliğinden apaçık bir hakikatin beliti ve düşünebilmenin insan varoluşunun temeli olduğu tezi, onun çıkış noktasıydı.
Sayfa 341
II. Felipe'nin uzun saltanatı, kraliyetin iflas ilanıyla başladı (1556) ve bitti (1598).
Sayfa 207
Machiavelli'nin kanısına göre, biçimi ister monarşi isterse cumhuriyet olsun, hükümetin amacı kente istikrar getirmek olmalıydı. Bir sivil sorumluluk duygusu, ancak "iyi yasalar ve kurumlar" yoluyla yeniden yaratılabilirdi, ama Machiavelli'ye göre bunlar tamamen askerî güce bağlıydı.
Sayfa 107 - Say Yayınları
Yahudiler, 15. yüzyıla kadar Hristiyan nüfustan genelde ayrı yaşamamış olmalarına rağmen, toplumdan hep dışlandılar, 15. yüzyıldan sonra ise sivil ve dinsel otoritelerce ayrı yerlerde yaşamaya zorlandılar. Papalar, Roma'daki Yahudilerin kendilerini tanıtıcı şeyler giymelerini zorunlu tuttular; Venedik, 1516’da ilk Yahudi "getto"sunu kurdu. Belirli mesleklere girmeleri yasak olan Yahudilerin birçoğu, biraz huzur içinde yaşayabilecekleri kasabalar bulmak için oradan oraya dolaşmak zorunda kaldı.
Sayfa 43 - Say Yayınları
Kadınlar, Oxford'dan 1920'ye kadar ve Cambridge'ten 1948'e kadar derece alamadılar ya da öğrencilik haklarından tam yararlanamadılar.
Sayfa 840
15. yüzyıl ortasında matbaa makinesinin icadı, ilk önce dinsel yaşamda hissedilen bir kültürel devrim yarattı. Kutsal Kitap ve diğer dinsel metinler artık okunmak, tartışılmak ve irdelenmek üzere geniş kitlelere ulaşabiliyordu.
Sayfa 30 - Pdf - Ortaçağın Mirası ve Dönüştürücü Keşifler
Ulusal Meclis, kralın otoritesini sınırlayacak bir anayasa hazırlamaya koyulurken, Louis'yi Fransa'nın kralı olarak değil, "Fransızların kralı olarak" ilan etti; kralın, halkının egemenliğini temsil ettiğini ima eden önemli bir değişiklikti bu.
Sayfa 498
Bireylerin eşit gelişme yeteneğine sahip oldukları konusunda bazı feylesoflanın kuvvetli çekinceleri vardı. "Ayaktakımına gelince," demişti bir keresinde Voltaire, "onları hiç umursamıyorum; her zaman ayaktakımı olarak kalacaklar." Onun mantığına göre, er geç herkesin eğitim yoluyla gelişebilmesi için ilk önce güç ve nüfuz sahiplerinin aydınlanmış olmaları gerekirdi.
Sayfa 391
Rousseau'nun Émile adlı romanı (1762), "Doğayı Yaratan'ın elinden çıktığı için her şey iyidir, ama insanın ellerinde her şey yozlaşır," sözleriyle başlıyordu.
Sayfa 367