Öne Çıkan Ruh , Ölüm ve Ötesi Gönderileri
Öne Çıkan Ruh , Ölüm ve Ötesi kitaplarını, öne çıkan Ruh , Ölüm ve Ötesi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Ruh , Ölüm ve Ötesi yazarlarını, öne çıkan Ruh , Ölüm ve Ötesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Canlı varlıkların hayatlarının son bulmasına ölüm adı verilir. Ölüm kelimesi sözlüklerde hayatın zıddı, bitmek-tükenmek, hissiz kalmak, derûnî uyku, bir şeyden kuvvetin gitmesi, geçmek, aşmak, sönmek, hayvanî kuvvetin yok olması ve ruhun bedenden kurtuluşu gibi anlamlara gelmektedir.
Öyle ki ölüm hayattan geldiği gibi hayat da ölümden gelmektedir. İşte bundan da ruhun daima bir hayata sahip olacağı hiçbir zaman ölmeyeceği sonucu çıkar.
Der Sokrat !..
Ölüm korkulacak bir şey değildir. Çünkü ölüm ya bir hiç olmaktır yani hayatın tükenmesidir veya ölüm yeni bir hayata başlamak demektir.
Tecrübesi yok
Ölüm en az hayat kadar derin ilgi ve düşüncelerine konu olan bir olaydır. Şüphesiz ölümün doğrudan doğruya tecrübesi yapılamaz. Çünkü ölüm, bilimsel anlamda her tecrübenin ötesindedir. O yaşanan tecrübe değil ancak dışardan müşahede edilip farkına varılan objektif bir bilgi konusudur. Bu bakımdan, ölüm hakkında varılan müşahede ve tasavvura dayalı bir yolla bilgi temin edilebilir.
Ölüm korkusu insanda sürekli değildir. Normal şartlarda insan ölümü aklına getirmez. Ölüme neden olabilecek iç veya dış bir olay meydana geldiğinde bu korku insanı sarar, tehlike kaybolduğunda korku da gider.
İbn-i Sina
Çünkü insan yaşayan, düşünen ve ölen bir varlıktır. Bu tanıma göre ölüm, insanın tamamı ve yetkinliği olmuş olur. İnsan, kendi özünün yetkinliğinden korkmamalıdır.
Sayfa 32Kitabı okudu
Ruh, soyut bir cevher olması itibariyle Tanrı" ya benzemektedir. Tanrı, nasıl gözle görünmediği hâlde âlemi idare ediyorsa ruh da tıpkı onun gibi görünmediği hâlde bedeni idare etmektedir. Yine Sokrates ' e göre beden dağılıp yok olduğu hâlde, ruh bedenden sonra varlığını sürdürecektir.
Sayfa 19Kitabı okudu
Gazali birinci anlamıyla ruhun "cisim" ikinci anlamıyla da ilâhi âlem ile ilişkiyi sağlayan bir emir olduğunu belirtmiştir.
Sayfa 44Kitabı okudu
Gazali, ruhun ezelî olduğunu iddia eden Platon ve Aristoteles gibi filozofların görüşlerini kabul etmeyip ruhun bedenle beraber meydana gediğini ileri sürmüştür.