Sağlıklı Toplum

"İnsan, ancak şu üç koşul altında gerçekten özgürdür: # Ekonomik özgürlük # Zihinsel özgürlük # Ahlaksal özgürlük "Ekonomik Özgürlük. İnsan, yadsınamaz olarak çalışma hakkına sahiptir. Çalışmasının meyvesinden yararlanma hakkına mutlak sahip olmalı, kendi özgür isteği dışında ondan vazgeçmemelidir. "Bu anlayış, ortak üretim araçları üzerinde özel mülkiyete ve insanın insanı sömürmesini olanaklı kılan parayla para kazanmaya karşıdır. "Ayrıca, 'Çalışma' deyince, insanın topluma sunduğu değerli her şeyi anlamak gerektiğini de beyan ederiz. "Zihinsel Özgürlük. İnsan, ancak seçim yapabilirse özgürdür. Ancak karşılaştırabilecek kadar bilgi sahibiyse, seçim yapabilir. "Ahlaksal Özgürlük. İnsan, hırslarının kölesi olmuşsa, gerçekten özgür olamaz. Ancak yaşamda tutarlı bir etkinlik göstermesine olanak sağlayan bir ülküye ve felsefi tutuma sahipse, özgür olabilir. "Ekonomik ya da zihinsel özgürlüğüne daha çabuk ulaşmak bahanesiyle, Topluluğun ahlak ilkelerine aykırı yollara başvuramaz. "Son olarak, ahlaksal özgürlük, aşırı serbestlik anlamına gelmez. Ancak özgürce kabul edilmiş grup ahlakına sıkı sıkıya uymakla ahlaksal özgürlüğe kavuşulacağını kanıtlamak kolaydır.

Sayfa 326Kitabı okudu

Özgün

Zekâ katsayısı iyi ve yüksek olan birçok kişi vardır, ama zekâ testleri, akıl yürütme yeteneğini değil, ezberleme, düşünceleri çabucak çekip çevirme yeteneğini ölçer. İnsan soyunun tarihinin tanıklık ettiği derinlikte ve güçte düşünce yeteneğine sahip harika akıllı insanların gerçekten aramızda yaşadıkları gerçeğini göz ardı etmeksizin, tüm bunlar doğrudur. Ama böyle akıllı insanlar genel sürü düşüncesinden farklı düşünürler ve -doğa bilimlerindeki olağan üstü başarıları için gerekli olsalar bile- onlara kuşkuyla bakılır.

Sayfa 181Kitabı okudu

Reklam

Özgün

İnsan, koşulların nesnesi olmuştur, özne olmalıdır ki, "insan, insan için en yüce varlık hâline gelsin." Özgürlük, Marx'a göre, yalnızca siyasal olarak insanı ezenlerden özgür olmak değil, şeylerin ve koşulların insana egemen olmasından da kurtulmaktır. Özgür insan, zengin insandır, ama ekonomik anlamda zengin değil, insani anlamda zengin insandır. Varlıklı insan, Marx'a göre, çok şeye sahip olan değil, kendisi çok olan insandır.

Sayfa 263Kitabı okudu

Özgün

İnsan amaçtır ve asla araç olarak kullanılmamalıdır; insan, maddi üretim için değil, maddi üretim insan içindir; yaşamın amacı, insanın yaratıcı güçlerinin açılıp gelişmesidir; tarihin amacı, toplumun, adaletle ve gerçekle yönetilen bir topluma dönüştürülmesidir; modern kapitalizme açık sözlülükle ve üstü örtülü olarak yöneltilen tüm eleştirilerin dayandığı ilkeler bunlardır.

Sayfa 243Kitabı okudu

Özgün

Ama insan, ancak varoluşunun temel gerçekleriyle hep temasta kalırsa, trajik de olsa yapayalnız olduğu ve varoluşunun bölük pörçük nitelik taşıdığı gerçeğini deneyimlediği gibi, sevgi ve dayanışma sevincini de deneyimleyebilirse, kendini gerçekleştirebilir. Yaşamın tekdüze akışına ve yapay ürünlerine kendini tümüyle kaptırmışsa, dünyanın insan yapımı, alışılagelmiş görünüşünden başka bir şey göremezse, kendisiyle ve dünyayla temasını ve bunlar üzerindeki denetimini yitirir. Tekdüze gidişat ile varoluşun temel gerçeklerine geri dönme çabası arasındaki çatışmaya her kültürde rastlarız. Bu çabaya katkıda bulunmak, sanatın ve dinin işlevlerinden biri olagelmiştir, gerçi dinin kendisi de en sonunda yeni bir tekdüzelik biçimi olup çıkmıştır.

Sayfa 153Kitabı okudu

Özgün

Daha çok ve daha iyi şeyler tüketme düşüncesi, başlangıçta, insana daha mutlu, daha doyumlu bir yaşam sağlamak amacındaydı. Tüketim, bir amaca, mutluluk amacına hizmet eden bir araçtı. Bugün ise başlı başına bir amaç olup çıkmıştır. Gereksinimlerin sürekli artması, bizi gitgide yoğunlaşan bir çabaya iter, bizi bu gereksinimlere bağımlı duruma getirdiği gibi, bunları gidermemize yardımcı olan insanlara ve kurumlara da bağımlı duruma getirir.

Sayfa 143Kitabı okudu