Yazar:
Yeorgios Francis
Çevirmen:
Kriton Dinçmen
Tahmini Okuma Süresi:
2 sa. 43 dk.
Sayfa Sayısı:
96
Basım Tarihi:
7 Mayıs 2002
İlk Yayın Tarihi:
Ocak 2002
Yayınevi:
Scala Yayıncılık
ISBN:
9789757132608
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Yorumlar ve İncelemeler
Yazar, fethin şahidi olan bir tarihçidir. Çok nadir kendi yorumlarına yer verse de genel itibari ile yorumdan kaçındığını görebilmekteyiz. Aynı zamanda hafif ve sürükleyici bir anlatıma sahip.
Kitabı sahaftan aldım. Baskısı tükenmiş. Hemen son sayfaları açtım çünkü İstanbul'u tekbir sesleriyle fetheden kapıkulunun nasıl yağma yaptığını merak ediyordum. Kuşatma 53 gün sürmüştü ve yağma kararı son hücumdan birkaç gün önce verilmişti. (Acaba kapıkulu/yeniçeri yağma kararını çıkarmak için 52 gün işi ağırdan mı almıştı? Çünkü yağma kararı kapıkulu için bir daha yakalanmayacak müthiş bir zenginleşme fırsatı sunuyordu.)Yeorgios Francis kuşatma sırasında İstanbuldaydı ve şehrin savunmasında görev almıştı. kadınlara, genç kızlara ve çocuklara açık açık tecavüz edildiğini anlatıyor. Osmanlı askerinin yaptıklarını anlatırken şu ifadeleri kullanıyor:
"..kutsal sunakların üstünde kadınlar, genç bâkireler ve çocuklarla günahkâr düşünce ve arzularını doyuruyorlardı.."(s.81)
"..Türklerin asil arhond kadınları ve kendilerini Allah'a adamış genç kızları saçlarından çekerek acımasızca kilisenin dışına sürükleyişlerini, onların çığlıkları ve feryatlarını, çocukların inleme ve ağlamalarını, kutsal mağbetleri yağmalamalarını, tüm bu korkunç şeyleri kim anlatabilir ki?.."(s.80)
Şehir Düştü!
Dünya tarihinde çok önemli bir yere sahip olan bu olayı -İstanbul’un fethini- bu sefer de görgü tanığı olan bir Bizanslı tarihçiden, Francis’ten dinliyoruz. Francis elbette bu olayın canlı tanığı olarak yaşadığı durumdan ötürü pek objektif davranamamış. Ayrıca kitaptaki cümlelerde yer alan eksiklikleri, uzun cümleleri ve birbirinden kopmuş ifadeleri de yazarın o anki yaşadığı bunalımlara yoruyorum.
Bana sorarsanız bir olayın farklı taraflardan yazılması -objektif olduğu sürece- tezatlık oluşturmaz. Kimi "Şehrimiz düştü!" derken kimi de "Şehri düşürdük!" der ve değişen tek şey özne olur. Bu kitap da "Şehrimiz düştü!" diyen tarafın düşüncelerini yansıtan bir eser. Haliyle yazar Osmanlı'ya oldukça sinirli hatta bunun sebebiyle kitapta Osmanlı'ya hakaret içeren fakat çevirmenin çevirisini yapmadığı kitabın orijinalinde bulunup Türkçe baskısında bulunmayan bir bölüm bile mevcut. Bu olayı karşı tarafın ağzından dinlemenin avantajı ise Çandarlı Halil Paşa gibi devlete ihanet edenlerin yaptıklarını bizzat karşı taraftan duyabilmek.
Tabi bu kitapta da gördüğüm üzere Bizans’ın anlayamadığı şey Fatih Sultan Mehmet’teki hırstı. Bunun sebebi ise hepimizin bildiği üzere Hz. Muhammed'in (s.a.v) hadisi. Yavuz Bahadıroğlu'nun da dediği gibi "Peygamber müjdesi şehir peygamber adaşını bekliyordu."
Ve işte Fetih böyle gerçekleşti. Bizans sancağının yerinde artık Ulubatlı Hasan sayesinde Osmanlı sancağı dalgalanıyordu. Şehir çan sesleri yerine ezanlarla inliyordu. Ayasofya bu sefer patriklerin papazların değil Müminlerin mekânı olmuştu...
Siz de bilirsiniz ki bir yerde güneş doğarken dünyanın diğer yerinde güneş batar. İşte Osmanlıyla Bizans arasında yaşanan da buydu. Bizans’ta batan güneş Osmanlı da doğdu.
Rabia Ravza Barış
7/10
2016 18. kitabı
Dönemin şartlarını ve toplumu fetihten önce ve sonra olarak incelemeye çalışan, bunu yaparken de asla kırıcı bir üslup kullanmayan bir yazar görüyoruz.
Reklam
Yazar Hakkında
Yeorgios FrancisYazar · 1 kitap
Konstantinopolis'te doğmuştur. Genç yaşta İmparator II. Manuil'un sekreteri olmuştur. 1432 yılında saray nazırı (protovestiarius); 1446 yılında Sparta prefecti ve en sonunda baş nazır (Megas Logothetis) olmuştur. Osmanlıların İstanbul'u fethinden sonra Mora Yarımadası'na kaçmayı başarmıştır. Mora Despotu Thomas Paleologos sarayında koruma sağlamıştır.
Burasınında 1460 yılında fethinden sonra, Korfu'da bulunan Tarchaneiotes Manastırına kapanmıştır. Vakainamelerini (kronik) burada yazmıştır. Diğer birçok Bizans Vakainame yazarı gibi, yazılarını Dünyanın yaratılışından başlatır fakat 1258-1476 yılları arası Paleologos Hanedanının tarihi hakkında daha fazla detay verir. Zamanının en önemli kaynaklarından biridir.
