Siyaset Teorisine Giriş
Andrew HeywoodSayfa Sayısına Göre Siyaset Teorisine Giriş Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Siyaset Teorisine Giriş sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Siyaset Teorisine Giriş kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.DİL VE SİYASET
Dil; sadece bir iletişim aracı değil, siyasi anlamları karşı tarafa ulaştırmak için keskinleştirilip bilenen siyasi bir silahtır.
Sayfa 2
Words do not merely reflect the realities around us, they also help to shape what we see and structure our attitude towards it. In effect, language helps to create the world itself.
Sayfa 2
Under pressure from feminist and civil rights movements, attempts have been made to purge language of racist, sexist and other derogatory or disparaging implications. According to this view, language invariably reflects the power structure in society at large, and so discriminates in favour of dominant groups and against subordinate ones.
Sayfa 2
In its simplest sense, a concept is a general idea about something, usually expressed in a single word or a short phrase. A concept is more than a proper noun or the name of a thing. There is, for example, a difference between talking about a cat (a particular and unique cat) and having a general concept of a ‘cat’. The concept of a cat is not a ‘thing’ but an ‘idea’, an idea composed of the various attributes that give a cat its distinctive character: ‘a furry mammal’, ‘small’, ‘domesticated’, ‘catches mice’, and so on.
Concept formation is an essential step in the process of reasoning. Concepts are the ‘tools’ with which we think, criticize, argue, explain and analyse. Merely perceiving the external world does not in itself give us knowledge about it. In order to make sense of the world we must, in a sense, impose meaning upon it, and we do this through the construction of concepts. Quite simply, to treat a cat as a cat, we must first have a concept of what it is. Precisely the same applies to the process of political reasoning: we build up our knowledge of the political world not simply by looking at it, but by developing and refining concepts which help us make sense of it. Concepts, in that sense, are the building blocks of human knowledge.
Sayfa 3 - 4
20. yüzyılın sonlarında dilin 'siyaseten doğru' kullanılmasında ısrar eden hareket sayesinde yeni bir tartışma gündeme gelir. Feministlerin ve Sivil Haklar Hareketleri'nin baskısıyla dili ırkçı, cinsel içerikli ve diğer küçültücü ve aşağılayıcı imalardan temizleme girişimlerine şahit olunur. Bu harekete göre, toplumdaki genel güç yapısını yansıtan dil sürekli bir şekilde hakim grubun lehine kontrol altındaki grubun aleyhine olacak şekilde ayrımcılık için kullanılmaktadır. İnsan ırkını ifade etmek için 'insan' (man) veya 'insanoğlu' (mankind),* etnik azınlıklar için 'zenci' (negro) veya 'esmer tenli' kelimelerinin kullanılması ve üçüncü dünya ülkelerinin 'azgelişmiş' şeklinde tanımlanması bunun açık örnekleridir.
Sayfa 3
"Dünyaya anlam verebilmek için ona anlamlar yüklememiz gerekir; bunu da kavram inşa ederek yaparız."
Sayfa 5Kitabı okudu
Weber himself treated ‘authority’ and ‘bureaucracy’ as ideal types. The importance of recognizing particular concepts as ideal types is that it underlines the fact that concepts are only analytical tools. For this reason, it is better to think of concepts or ideal types not as being ‘true’ or ‘false’, but merely as more or less ‘useful’.
Sayfa 6
Kısacası kelimeler şeyleri anlamaya yarayan araç olmak yerine eşyanın bizatihi kendisiymiş gibi algılanır. Alman sosyolog Max Weber ( 1 864-1920) belirli kavramları 'ideal tip' diye sınıflandırarak bu problemi aşmaya çalışır. İdeal tip neredeyse sonsuz derecede karmaşık gerçekliğin mantıki sınırlarını ortaya koyarak, anlam çıkarma girişimini ifade eden zihni kurgudur. İdeal tipler açıklayıcı araçlar olup gerçeğin kendisi değildir; onlar ne tamamen 'gerçekliği kuşatırlar' ne d e etik bir ideal sunarlar. 'Demokrasi', 'insan hakları' ve 'kapitalizm' gibi kavramlar tanımlamaya çalıştıkları şekilsiz realitelerden daha tutarlı ve biçimlidir. Weber 'otorite' ve 'bürokrasi'yi ideal tip olarak ele alıp inceler. Belirli kavramları ideal tip kabul etmekle bunların sadece analitik araç oldukları olgusunun altı çizilir. Bu nedenle kavramları veya ideal tipleri 'doğru' veya 'yanlış' diye değerlendirmek yerine yararının az veya çok olduğuna bakmak daha anlamlıdır.
Sayfa 7
Bununla beraber 1960'lardan itibaren liberal teoriye alternatif veya onu eleştiren bir grup rakip siyasi gelenek ortaya çıkmış bulunmaktadır. Bunlardan radikal feminizm (bkz. s. 75) liberalizmin cinsiyet farklılıklarını ve eşitsizliklerini çözebilme becerisini sorgularken, komüniteryanizm (bkz. s. 42) liberal bireyciliğin atomcu sonuçlarına dikkat çeker; liberalizmi kültürel emperyalizmin bir biçimi olarak resmeden çokkültürlülük (bkz. s. 263) ise liberal ve liberal olmayan değer ve geleneklerin aynı ölçüde meşru olabileceğini iddia eder. Bu gibi meydan okumalarla karşılaşan liberalizm geri adım atma durumunda kaldı. Sadece 'geleneksel' olarak herkes tarafından kabul edilebilir evrensel değerlerin araştırılmasına son verilmekle kalınmadı, aynca bazı kuramcılar çeşitlilik ve çoğulculuk adına yapılan baskıların liberal çerçeveye uyup uymadığını sorgulamaya başladılar.
Sayfa 16
Siyaset, büyük ölçüde, kavram ve terimlerin geçerli anlamı üzerine yapılan mücadeleden ibarettir. Dil çoğu zaman siyasi bir silah olarak kullanılır. Kelimeler nadiren tarafsızdır; çoğu zaman siyasi ve ideolojik anlamlar taşır. Siyasetin bilimsel bir lugatini inşa etmenin zor olduğu bir dünyada, en azından kullandığımız kelimeleri ve onlara yüklediğimiz anlamları netleştirmeye çalışabiliriz.
Sayfa 17